对人的自然本性的诉求和捍卫——《人民公敌》的生态批评.pdfVIP

2012年5月 扬州大学学报(人文社会科学版) 2012 May of 8L JournalYangzhou SodalSciences) 第16卷第3期 University(Humanities V01．16No．3 对人的自然本性的诉求和捍卫 ——《人民公敌》的生态批评 张 春 蕾 (南京晓庄学院文学院，江苏南京210071) 摘要：生态批评在批判人类中·心主义的同时，关注的依然应该是本真意义上的“人”的主题。迫使 人类远离自然的是背离了自然本性的人类，因而人类如果要与自然和谐相处，首先必须回归人的自然本性， 与其内在自然融为一体。‘人民公敌)正是一部叙写捍卫人纯净的内在自然、从而建立人与社会、自然常态 关系主题的剧作。斯多克芒医生与小城中唯利是图者的斗争过程经历了诉求人的自然本性、与人心的各种 污染源博彝以及捍卫人的自然本性三个阶段。从深层生态批评的角度重新释读易卜生戏剧，其所包含的思 想能够衍生出新的内涵。 关键词：易P生；《人民公敌》；生态批评；自然本性；重新释读 中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1007—7030(2017．)03—0069—07 作为一种方兴未艾的文学批评方法，生态批 夺、破坏自然，造成人与自然的对立关系，最终 评研究的内涵和外延在文艺理论界还没有形成完 回归人与自然浑然一体的伊甸乐园。这种批评旨 全一致的共识，但这种批评方法研究的一个重要 在以文学的影响力加强人类生存危机意识，促成 课题就是在反人类中心主义的前提下，对人与自 可持续发展的态势，既体现了文学对人类生存现 然关系的重新认识。生态批评的发起人之一格洛 状的密切关注和社会责任的主动担当，更体现出 特费尔特在她为《生态批评文摘》所写的导论 文学的终极人文关怀的深层意蕴，其现实价值和 《环境危机时代的文学研究》里给生态批评下了 社会意义是不言而喻的。 一个定义：“简明扼要地讲，生态批评是对文学 值得思考的是，“大地主义”或“生态中心 与物质环境之间关系的研究——生态批评对文学 主义”的核心指向究竟是什么?其主体究竟何 研究采取了一种以大地为中心的态度。，，[1】也就是 指?“生态中心主义”把“人道主义”和“人类 说，“生态批评是对传统文学研究中以‘人’为 中心主义”作为其批判的对象，而产生于西欧文 中心的一种反拨，它强调以‘大地主义’而不是 艺复兴时期的人道主义是对神本主义的反叛而不 以‘人道主义’为中心机21。“大地主义”是“生 是对自然的背离，人的对立面是控制人的神而非 态中心主义”的形象化表述，意指人类应该像海 自然；作为人与自然和谐相处典范的伊甸园，其 德格尔所说的那样，诗意地栖居于大地，以平等 主宰者也并非飞禽走兽、草木花果，而是人与自 和友伴的态度与自然和谐共处，而不是以征服者 然共同的造物主亚卫(耶和华)，而神显然不可 的姿态．为了满足自身不断膨胀的物欲，任意掠 能成为生态批评的核心主体。所以，说到底，人 收稿日期：2011—04—29 基金项目：教育部人文社会科学研究硬耳(09YJA,20013) 作者简介：张春蕾(1964一)，女，江苏准安人，南京晓庄学院文学院载授，主要从事比较文学与欧美文学研究．