尊重自然与环境美学.pdfVIP

2012年第5期 [美]罗伯特·斯特克：尊重自然与环境美学 ‘55· 生性质”(Consequent Nature of God)。换言之，世界 我们自身体验中的美的力量、并为它贡献、让其他人 上所发生的事情，正是作为所有事物结果的宇宙的、 也更加丰富时，我们就会使上帝更加丰富。增强神圣 包括一切的现实。当我们毁灭这个包括一切的体验 体验之美的力量应该成为我们的最高目标——没有 的某些贡献者时。我们就会使上帝贫乏；当我们达到 什么比这更高了。 尊重自然与环境美学 [美]罗伯特·斯特克 著 庄守平 译 程相占 校 最近发表的环境美学论著提出了多种提议，呼 或者道德姿态(当然，也有一部分是认知能力)但是， 吁用各种非审美的标准来限制对于自然的审美欣 这又如何能够约束审美欣赏判断呢?起码就齐藤的 赏，其中一些标准是道德上的。学者们认为：这些道 这一观点来说，我认为这没什么约束力。在涉及自然 德标准排除或者贬斥一些对自然对象进行审美欣 欣赏的合理立场时，齐藤是个多元主义者。她认可科 赏的形式，同时裁定或者抬高其他一些形式。本文 学认知主义立场。但她也认可一种民俗学指导下的、 的目的是评价其中一种主张。它大体上认为：自然 对相同现象作出不同“解释”的方式。对她来说，这两 是我们应当尊重的事物；然后追问，是否有些审美 种方式的相同之处在于，它们都通过对“自然对象的 地欣赏自然的方式对自然不尊重．而其他一些方式 具体特点”进行严密审视，试图使自然“有意义”②。最 则表现出尊重。本文最后指出：那些对自然不尊重 后，她认为如画性、联想和禅宗顿悟等立场也能够提 的欣赏方式都是不能接受的或不恰当的，而那些尊 供恰当的审美欣赏方式，尽管她认为它们不太令人 重自然的方式则是值得接受的——仅仅因为它们 满意。如画性立场(用于欣赏在视觉上具有吸引力的 尊重自然。 风景)不仅最容易使人进入自然欣赏，而且能辨认出 我们将就此观点展开讨论：自然值得尊重，这种 自然美的真实方面——但把它当做欣赏自然环境的 尊重使得一些审美判断不恰当而另外一些恰当。我 唯一方法却欠妥 同意自然值得尊重。我们很容易去谴责肆意破坏自 按照自然本身来欣赏自然这个观点提供了大量 然栖息的行为和在海滩上乱扔垃圾的漠视态度，更 适当的欣赏方式，虽然没什么益处，但也无伤大雅， 不用说对河流的污染行为。然而．这些行为之所以是 但齐藤对这个观点的使用却是有问题的。当她用自然 不尊重的。仅仅因为他们有意地或无意地破坏了环 必须讲的那些故事来充实这种观点时，当她使用“刻 境。当我们对自然进行审美判断的时候，没有什么标 在石地上的自然之诗”(慕尔)以及“河流的歌唱…… 准比这个更重要。所以，我们有必要就一些审美判断 群山的演说”(利奥波德)这些例子论证时，我觉得我 表现出了对自然不尊重这个观点进行论辩。 们远不是按照“自然本身”来对待自然，而是按照人 齐藤百合子(Yuriko Saito)首次提出，尊重自然 类创造性活动产物的方式来对待自然。我要强调一 需要按自然“本身”对待自然。这是一个重要观点。齐 下，这里的问题并不在于采用人类的观念(亦即人类 藤指出：“恰当地自然欣赏……必须有这样一种道德 使用的观念)来对待自然。人类的观念是我们仅有的 能力，即认可并尊重自然在我们的参与之外有它自 观念，理解和欣赏只能靠运用这些观念才能进行。若