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论盘王节文化思想政治教育功能及意义摘 要： 盘王节文化是瑶族节日文化最为重要的组成部分，它体现了以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，有利于培育青少年学生的民族精神和创新精神，有利于培养青少年学生的理想信念，有利于青少年学生构建和谐的人际关系，也有利于青少年学生感悟亲情。 关键词： 盘王节文化 思想政治教育功能 意义 广东连南瑶族自治县是我国唯一排瑶聚居地，有着浓郁、独特的瑶族节日文化气息。盘王节文化是瑶族节日文化最为重要的组成部分，它是瑶族人民长期实践的社会产物，是几千年来历史文化的长期积淀，蕴涵着瑶族地区的风土人情、宗教信仰、文学艺术和伦理道德等文化因素，集中体现了瑶族人民的智慧结晶，是维系瑶族人民生存的精神纽带，是中华文化重要组成部分。我们应充分认识到盘王节文化的巨大价值，重视盘王节文化的传承和发展，增强青少年学生对盘王节文化的认同感和归属感，使盘王节文化的思想政治教育功能得以很好地发挥。 一、盘王节文化的思想政治教育功能 1.盘王节文化体现了以爱国主义为核心的民族精神 爱国主义历来是民族文化的主旋律，盘王节文化如实反映了以爱国主义为核心的“爱好和平、团结统一、勤劳勇敢、自强不息”中华民族精神。在连南，每逢农历十月十六日的盘王节（又名耍歌堂），瑶家便汇聚一堂,举行“耍歌堂”活动，耍歌堂有游神、过九州、祭法真、全民歌舞等仪式。过九州仪式描述的是排瑶祖先历经千辛万苦，过了九州十府，终于定居连南的艰苦历程，该仪式反映了瑶族人民不畏万险的性格和勤劳勇敢的精神，正如《易传》所讲：“天行健，君子以自强不息。”祭法真仪式中有“法真表演”和“追打黑面人”等场面。“法真表演”是以纪念瑶族英雄唐法真为主题的表演，相传唐法真是一名勇猛的瑶族将领，多次率领瑶民击退外族入侵，打仗时很勇敢，刀枪不入，但遭人嫉妒而被害。“法真表演”描述的是瑶族人民对民族英雄的崇拜和敬仰，对安定和谐生活的向往和追求，体现了瑶族人民爱好和平、爱国爱乡的精神。“追打黑面人”描述的是瑶族人民共同追打邪恶之神，纯朴善良的瑶族人民疾恶如仇，坚信正义必胜的信念，体现了瑶族人民追求正义、弘扬团结的精神。 2.盘王节文化体现了以改革创新为核心的时代精神 改革开放的总设计师邓小平同志说过，不改革就没有出路；江泽民同志也说过，创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。如今的盘王节，其形式和内容均有变化和创新：一方面，过去冗杂繁琐的宗教仪式已经逐步改革，大操大办、铺张浪费之风也有所节制。另一方面，盘王节中表现瑶族文化精粹的歌舞如歌颂其祖先创世、迁徙、耕山、狩猎的《盘王歌》和表现其生产生活的《长鼓舞》等内容得到继承、发展和提高。《瑶族舞曲》创作于20世纪50年代，作曲家以民间舞曲《长鼓舞》和《盘王歌》为素材，用管弦乐的手法，丰富、生动地展现了瑶族群众欢歌热舞的喜庆场面。起先，该曲是刘铁山先生敢于连南瑶族同胞载歌载舞欢庆节日的盛大场面，以当地传统歌舞乐为素材创作了《瑶族长鼓舞歌》；后来，由茅沅先生将该曲的部分主题改编了管弦乐，最终完成了这首中国管弦乐作品中的奇葩——《瑶族舞曲》，这启示我们要弘扬盘王节文化，既要立足实践，又要继承传统、推陈出新，学会海纳百川，这正是改革创新的时代精神。 3.盘王节文化体现了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观 耍歌堂开始前，由瑶族村民推选的“歌堂公”、“头目公”、“先生公”等长辈预先聚会筹备，商定耍歌堂有关事宜，摊派各家各户捐物，组织人员修缮庙宇，油漆翻新祖先塑像，购买歌堂用品等。然后，各家各户准备酒肉糍粑、节日盛装，告知远方亲朋好友，邀请他们届时前来玩耍共乐。耍歌堂之后，亲朋好友相聚在一起喝米酒、吃糍粑、唱瑶歌、挂红布，共度佳节。这体现了瑶族人民以团结互助为荣。 盘王节当天一早，九响土炮一放，参加耍歌堂的村民自觉在庙宇集中。土炮后，村民便集中到庙宇进行师爷舞（举行祭祖仪式），由身披法衣，手持神鞭、神刀、神棍的先生公围在祖先塑像台前进行，一边念经祭祖，一边手舞足蹈，向祖先塑像烧香，敬酒敬肉，向盘王还愿，表现出瑶族人民对祖先的虔诚、崇敬，体现瑶族人民“言必信，诺必诚”的伦理道德，这正是瑶族人民以诚实守信为荣的写照。 耍歌堂第一个仪式是“游神”大典。在土铳炮声的开道下，由瑶族一老人，摇着铜铃，念着经书在前面开路，后面跟着两名彪形大汉，双手擎举一株带枝叶的毛竹，竹枝上吊着米包、稻穗等以示丰年。各地瑶胞的男歌队、女歌队等排成长龙，唱着，跳着，围绕着代表各州各府的插在地上的36枝竹签转来转去，犹如一条长龙在地上飞舞，十分壮观。该仪式是让子孙永远记住祖先翻山过海迁徙到瑶山的艰苦历程，体现了瑶族人民以艰苦奋斗和辛勤劳动为荣。 二、盘王节文化思想政治教育功能