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革命传统教育:从点状走向线形摘 要：当前的革命传统教育已经沦为时令的产物、应景之作，呈现出“点状化”的特点，具体表现为：活动对象点状化、活动过程点状化、活动资源点状化。重构革命传统教育，应当从“点”上升为“面”，即：设计序列，回环上升；精致过程，温润收官；激活资源，形成合力。 关键词：革命传统教育；点状；线形；策略重构 中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2012）09-0015-03 一、现实扫描 【案例】 清明节，某校照例组织中高年级学生去参加祭扫革命烈士墓的活动。在教学楼前集合时，低年级的小朋友们争先恐后地挤到走廊上，眼里流露出无比羡慕的眼神。队伍中三年级的孩子因为是第一次参加这样的活动，内心的激动溢于言表，个个喜形于色，很难看到有“严肃”的氛围。比较之下，高年级的孩子们因为已经参加过“不过如此”的活动，显得非常平静，表现出无所谓的态度。 案例中的场景，是对学校传统教育活动现状的真实描摹。在现代学生心中，扫墓是“春游踏青”，少先队授衔仪式是“队干部佩戴标志的集会”，敬老节活动是“去敬老院送水果糕点、表演节目”，纪念党九十华诞是“唱红歌写征文讲故事”……我们“精心”策划与组织的集体性传统教育活动，留给孩子们更多是碎片式记忆，而距离我们的初衷——对活动意义的认同和升华，并内化为他们的一种精神信仰的目标相距甚远。 传统教育之所以要坚持开展，是因为这些教育是经过历史的检验和筛选沉淀下来的，是历史与时代的必然选择，是历久弥新的德育拳头产品。她除了有“清明节前后扫墓祭奠英烈”的时间载体外，还应该有“列队默哀、敬献花圈花篮、讲述英烈故事、宣读祭文、表明决心与宣誓”等程序载体。可以这样讲，几十年来我们所开展的传统教育活动，在时间和形式上并无多少变化。为何今天的教育效果大打折扣呢？问题的结症在于我们这个病态的社会和成人——很多时候，我们组织的传统教育活动，只是时令的产物，是应景之作，常常忽略和丢失了“教育人出发的目的”。学校、教师、学生都是为活动而活动，是彻底的“被活动”。在这种思想的指导下，传统教育活动就演变为校园点状“突发事件”，成了无本之木，无源之水，教育效果当然会与当初的构想相去甚远。具体表现为： 1．活动对象的点状化 革命传统教育是民族精神文化的核心成分，理应”从娃娃抓起”。但我们从案例中“低年级小朋友争先恐后地挤到走廊上，眼里流露出无比羡慕的眼神”“三年级的孩子们因为是第一次参加这样的活动，内心的激动溢于言表，个个喜形于色”的描述中，可以读出“低年级小朋友还不具备扫墓、接受革命传统教育的条件；至今，他们还没有参加过扫墓活动；甚至连春游踏青活动都未开展过”等信息。而够得上“资格”的高年级学生，因为连年都参加形式重复的活动而出现“审美疲劳”，所以就因“不过如此”而平静、无所谓。在活动对象点状化思维的左右下，我们总以为诸如扫墓一类严肃的革命传统教育活动，远离小朋友的认知世界，起不到教育效果，因而舍弃了很多教育契机。其实，即使小朋友真的不能理解活动的意义也无妨，让他们参加活动，至少可以为以后这样的活动“热身”，学到基本的礼仪，懂得基本的程序，感受庄严静穆的氛围。而礼仪与氛围本身，就是一种极好的教育。 2．活动过程的点状化 思想教育应该是一种浸润，是悄然无声的缓慢改变和占领，与大跃进式的突飞猛进格格不入。传统教育应该是一张立体的大网，而网结就是一个个既相互关联又相对独立的活动，这样的教育才具备延续性和生命力，才能引领学生的精神世界。但当下，传统教育经常是孤峰突起，前无铺垫，后无续章。即使有面上的铺陈，也多是短时间内的狂轰乱炸，暴雨淋旱地，皮焦心硬，起不了多大的作用。甚至于，当一个具有深远历史意义的重大节日到来时，由于上级多部门布置的活动太多太杂，一些学校只好采用项目管理的方式进行肢解，以年级、班级乃至于小组为单位，分配任务，突击活动，完事交差。这样，看似一片万紫千红春满园的热闹景象，结果却是，这些绚丽的花草由于根基浅，培土贫瘠，不久便枯萎凋谢，不会结出我们期许的教育之果。 3．活动资源的点状化 案例首句中“照例”一词，折射出革命传统教育活动形式的局限和单一，除了扫墓还是扫墓。究其原因，其一是组织者对扫墓这一经典活动驾轻就熟，按部就班不费事儿。其二是在当下社区里，也确实难以找到更好的活动资源。经历过枪林弹雨的老革命者已经寥若晨星，年老体衰；散落各处具有纪念意义的名人故居、遗物、文物早已被经济建设的浪潮吞没；至于专门的纪念馆、博物馆，也作为“革命圣地”，并不随时对学生开放。而最为重要的社会群体主流价值观念这一精神资源，已经几乎被时间消磨殆尽，被经济至上的理念所取代。革命传统在成人世界的群体失忆，造成传承的短路和断层。所以，一提及革命传统教育，我们就不得不想起那个