新课标高考历史第一轮总复习同步测试卷十四中国传统文化主流思想的演变新人教版.docVIP

2018’新课标高考第一轮总复习同步测试卷历史(十四) (中国传统文化主流思想的演变)时间：90分钟　总分：100分一、选择题(每小题3分共54分)1．(2016长郡)“周公制礼”被认为是儒家思想的渊源唐宋以前儒家推崇(D) A．中国社会平民化程度加深仁政”和“民本”思想更符合时代需求理学家对孟子思想的推崇周公思想存在的经济基础崩溃【解析】周公是传说中周礼的制定者孔子继其踵推崇“克己复礼”代表的是贵族思想孟子处于礼崩乐坏的战国时期他把儒学的对人以仁发展为“仁政”“民本”思想反映了普通平民的诉求。唐以前贵族政治犹存宋以后社会平民化程度加深所以A、B、C都是变化原因。中国古代的经济基础进入战国以后就是小农经济唐宋时期周公地位的让步与小农经济在近代崩溃的史实无关故选D。(2016雅礼)《孟子》有云：“世衰道微邪说暴行有作……孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”材料表明《春秋》一书(A)政治立场的保守性维护了周王C．体现了孔子以德治民的理念提出的治国理念成为当时的主流思想【解析】《孟子》有云“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”说明《春秋》在维护奴隶主统治方面的作用体现孔子思想的保守性故A项正确；周王此时已经不具备统治天下的权威故B项错误；以德治民的理念材料中没有体现故C项错误；儒家思想在当时没有成为治国理念故D项错误。(2016长郡)“化性以起伪伪起而生礼义礼义生而制法度”该言论最有可能出(C) A．商鞅 B．孔子荀子 D．韩非子【解析】“伪”就是人为非天生之意。荀子首先提出人性是恶的而善则是后天人为的。人自降生时起就好利、疾恶、好色放纵这些本性就会带来不良后果因而要“化性以起伪”。只有师法、礼义才能矫正和约束人性所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性约束人的本性。故答案选C。春秋战国时期的义利观有：儒家主张重义轻利墨家主张义利并重道家主张义利双弃法家主张一断(B) A．“百家争鸣”局面促进了学术文化的发展不同流派希望在社会剧变中实现利益诉求平民教育的发展推动传统文化重焕光彩新兴地主阶级要求结束国家分裂掌握政权【解析】材料表明诸子百家的义利观不同每家的义利观都代表了各自阶层的利益这是春秋战国时期社会剧变在思想领域的反映故答案为B项。A项是“百家争鸣”的影响排除；春秋战国时期平民教育刚刚出现百家争鸣”与传统文化复兴区C项；D项与材料中所叙述的儒家、墨家、道家思想不符。(2016雅礼)孟子说：“君有过则谏反覆之而不听则去。”而董仲舒说：“唯天子受命于天天下受命于天子。”相对于孟子董仲舒的主张(A)修改了儒家学说中的君臣关系强调对君主暴政的制约弥补先秦儒学的重大理论缺陷适应了争霸战争的需要【解析】据题干材料迁移所学可知孟子强调对有过错的君主进谏不听者就离开他这是A项符合题意。B、C、D三项与题干材料不符排除。(2016附中)钱穆在《国史大纲》里提到：“(汉)武帝以前汉儒鼓吹变法；武帝以后汉儒渐渐鼓吹让国(将国家的统治权让给贤者)。”这反映出(B)汉代从推崇转变为排斥法家思想儒生思想的变化及与君主的较量董仲舒的新儒学主张“D．“推恩令”并没能解决王国问题【解析】A、D不符合史实不符合材料。秦代会稽刻石及秦简中规定：妻子杀死与人通奸的丈夫无罪；夫因妻凶悍而将其耳撕裂当处耐刑(强制剃除鬓毛胡须而保留头发)而汉代以后则情势大变唐宋律法规定：诸妻殴夫徒一年；若殴伤重者加凡斗伤三等。此变化反映了(C)秦代严格实行“以法治国”唐宋律法严重缺失公正性儒家伦理道德得到了强化理学已成为封建主流意识【解析】依据材料秦代强调夫妇之间相对平等而唐宋则要对殴打丈夫的妻子加以处罚与儒家的“夫为妻纲”思想的确立有直接关系汉代确立了儒家思想的正统地位使儒家伦理得到了强化故选C。(2016一中)东汉末年名教虚伪玄学兴起。玄学家以《老子》《庄子》和《周易》为依据表达思想和寄托精神在理学兴起前许多士大夫醉心于此。玄学的发展表明(B)儒学经历了无为而治的阶段老庄学说为儒学贡献了思想儒家学说一度失去正统地位道教影响力曾居于儒学之上【解析】玄学以道家经典《老子》《庄子》和儒家经典《周易》为依据这体现了儒道的交融而理学的一些思想则来自玄学故选B。材料虽提及道家但不能体现出无为而治排除A。C不符合史实。道家学说并不等于道教材料无从体现D。魏晋时期势力极盛的门阀土族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本名教(儒学)是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是(B)社B．集权政治的控制力减弱社会精神信仰的全面缺失受早期民主思想的影响【解析】材料反映的是魏晋时期儒学受到严重挑战儒学是统治者加强统治的思想工具而魏晋时期国家分裂门阀兴起至极盛集权政治的控制力减弱导致玄学兴起项正确。但此时的正统思想仍是儒学社会思想格局未变项表述有误排除。材料反映的是玄学的兴起不是精神信仰缺失项排除。