中外教育史3.4.doc

第三章 古代学校教育制度的发展 第一节 中国封建社会官学教育制度的演变 封建官学制度发展的揭幕—稷下学宫 稷下学宫的兴起 稷下学宫：战国时期，齐国在国都临淄庠序盈门九品中正制也叫九品官人法，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度。这种选官制度，实际是两汉察举制度的一种延续和发展，或者说是察举制的另一种表现形式。这种新的选官制度是由魏文帝曹丕时的吏部尚书陈群创议的三舍法是北宋王安石变法科目之一，即用学校教育取代科举考试。“三舍法”，是把太学分为外舍、内舍、上舍三等，外舍2000人，内舍300人，上舍100人。官员子弟可以免考试即时入学，而平民子弟需经考试合格入学。“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。这一改革措施，事实上将太学变成了科举的一个层次，学校彻底变成了选官制度的一个组成部分。）栻）”,同时主张人人平等，认为人人都是上帝的子民，上帝对子民的爱是相同的，人人也都具有平等的尊严和价值。在对待人生的看法上，基督教主张人性本恶的“原罪说”，认为人生来负有原罪，因此必须实行禁欲主义，人的一生就是行善赎恶的过程，只有在尘世间不断地赎罪，死后灵魂才能升入极乐世界的天堂。教育就是帮助人们行善赎罪，因此基督教很重视教育。 基督教控制下的学校教育 西欧中世纪，在基督教教会控制下的学校主要有僧院学校、大教堂学校、教区学校。 僧院学校又称影修院学校，是基督教修道主义的产物。 大教堂学校又称主教学校，设置在主教所在地。 教区学校主要设置在村落中。 封建领主的骑士教育 骑士教育可分为三个阶段 出生至七八岁。这一时期，儿童通常由其母亲在家庭中对其进行教育，主要内容是初步的宗教教育、道德教育和身体的养护 七八岁至十四五岁，这一时期称为礼文教育阶段。这一时期学习的主要内容为侍奉主人和主妇，学习上流社会的各种礼节，有时也学习识字、读书、吟诗、弈棋、操琴、吹箫、唱歌等，还有令侍童学习赛跑、角力、斗拳、并进行“比武”的训练，侍童要追随在领主夫人左右，按主人、主妇的指导与吩咐，在日常生活的交往应酬中学习上流社会的礼节，规范和待人处世之术 十四五岁至二十一岁，这一时期称为侍从教育阶段。重点学习“骑士七技”，即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗。同时，侍从也要侍奉领主和主妇，为领主牧马，陪伴打猎与散步，在战时学习实际的作战本领。 中世纪大学的建立和发展 在中世纪大学中具有代表性且影响较大的有萨莱诺大学、波隆那大学和巴黎大学，英国也 出现了牛津大学等等。 萨莱诺大学是一所医学专门学校，1137年发展成为专授医学的学校，对法学人才的需求较为迫切，而波隆那大学即以法学研究而著称。 1180年，巴黎大学得到法国国王的承认，根据1200年批准的巴黎大学法规，学校设置神学、医学、法律和文学四门学科，成为当时科目最齐的一所大学。 最初的学位授予制度也产生于中世纪。 市民阶级的教育 艺徒制：在手工业与商业方面的专门教育主要是采用师傅带徒弟的形式在店铺或作坊中 进行的教学形式。 问题与思考 中国书院的办学精神是什么？ 德业并重的目标追求。 重视德行的修养，乃至把德行放在比学业更为重要的位置上 来对待，是我国古代知识分子的共同追求，是自孔子开始就渗透到中国古代知识分子心目中的 一种不能磨灭的思想。 ② 自由活泼的为学品格。自由为学是书院教育至为关键的品格之一。书院教育自由为学体现在四个方面。 其一，学习者无论远近贵贱皆可就学。 其二， 提倡学生自由钻研， 自行理会。 其三，鼓励师生之间互相质疑问难。 其四， 倡导学生之间互相切磋。 ③ 谨严纯正的治学精神 书院谨严治学最突出的表现是建立了非常完善的教学管理制度，其中最具特色的当属书院“学规” 、 “教条”等。 知行合一的践履理念。 书院教育重视在日常礼仪教育中渗透精神教育 西欧骑士教育的基本特征是什么？ 纵览骑士教育的全过程，可以发现以下四个特点： 首先是宗教性，对于西欧人来说，在中世纪初期混乱不堪、灾难深重的岁月里，来世的恶魔、苦难的地狱绝不是一句空话或模糊不清的神学词句。为了取得来世进人美妙欢乐的天堂的资格，他们把自己的灵魂献给上帝，把大部分时间和精力都花在为来世做准备的祈祷、忏悔等宗教活动中。 孩子出生后的第一件大事是接受洗礼。洗礼标志这个孩子已成为基督教徒，以后的思想观念和行为都将受到基督教的左右。中世纪的骑士准则规定，骑士首先必须是基督教徒，非基督教徒不能被接纳为骑士，当时的人们认为没有经过洗礼的人不会怀有一颗纯净的心。没有基督教信仰的人不能履行骑士义务，信仰上帝是成为一名骑士的前提。 被送到领主家中接受骑士教育的侍从，与别人一样，心里始终装着他们看来实实在在的上帝。他们尾随领主及其夫人，到教堂里去忏悔 祷告，聆听上帝的声音。此外，领主还安排专职牧师定期给他们讲经布