愚公移山六.ppt

1)副词，“将”： 2)连词，“况且”： 年且 九十 且焉置土石？ 4.“且”的用法 5.“于”的用法 1)介词，“到”： 2) “向”： 达于汉阴 告之于帝 三、词类活用 1)形容词活用作为名词： 2)名词作介宾短语： 毕力平险：险峻的大山 箕畚运于渤海之尾：用箕畚 1)被动句 2)倒装句 3)省略句 四、特殊句式 帝感其诚 ①甚矣， 汝之不惠 ②遂率子孙（荷担者）三夫 ①（愚公）聚室而谋曰 ②（室人）杂然相许 ③一厝（于）朔东，一厝（于）雍南 讨论问题 1.愚公家周围的环境如何？愚公为什么要移山？ “惩山北之塞，出入之迂也。” “有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。” 2.愚公移山时要克服哪些困难呢？ 二山 方七百里，高万仞 （大、高） 年纪 年且九十 （老） 人员 愚公 遗男 荷担者三夫 工具 箕畚 路程 寒暑易节，始一反焉 （少） （简陋） （远） 3.面对这样大的困难，愚公是怎样做的？ 聚——谋 ——率 ——叩 ——垦 ——运 4.结果怎样呢？ “帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。” 5.愚公坚决主张移山，山最终能够移走，他的理由又是什么？ “子子孙孙无穷匮 山不加增” 6、家里人与周围人对此事的 反映怎样？ 子孙： 杂然相许 妻子： 献疑曰：……且焉置土石 遗男： 跳往助之 智叟：笑而止之 在移山过程中，有谁持反对意见？ 智 叟 ——“笑而止之” 阻止移山 理由 智叟 愚公 阻止移山 理由 智叟 愚公 残年余力 不能毁山之一毛 8.愚公的妻子在“聚室而谋”时对移山提出异议，这与智叟对移山的态度是一样的吗？ 不一样。 是出于对丈夫的关心和担心，她并不反对移山。 愚公之妻 智叟 则是对愚公的轻视和嘲笑，他反对移山。 比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法） 其妻献疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以残年余力 曾不能损魁父之丘 曾不能毁山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 献：提出，不反对 而笑：讥笑 君：是尊称 残年：极端鄙视 损：减少山之土 “毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有 “其”字加强了反问语气 妻子的态度：关心 智叟的态度：轻视嘲讽 9.智叟与愚公谁智谁愚呢？ 愚 公 智 叟 发展观点 不愚 静止观点 不智 从课文可看出，“愚公”不愚，“智 叟”不智，作者这样命名有何用意？ 为了形成鲜明的对比。 “智叟”之不智在于他目光短浅， 用静止的观点看问题；“愚公”之不愚在于他目光长远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚公实智，智叟实愚。 这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。 10.山高大，愚公年迈，人力缺乏，运土的路途遥远，操蛇之神“惧”及帝感其诚，有何作用？ 衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 11.愚公是一个怎样的人？作者 塑造这一人物形象有何寓意？ 愚公是一个有远大理想，无惧困难，意志坚强，毅力顽强，敢于斗争，敢于胜利的人物形象。 作者塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 12.本文以神话结尾，有何作用？ 采用神话结尾，借助神的力量来实现愚 公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件 下解决人与自然矛盾的方式，它反映了古代劳动人民的美好愿望，跟封建迷信思想有本 质上的不同。 13.什么是愚公精神？ 愚公精神就是不怕吃苦，不怕困难；敢于改造自然，征服自然的精神；敢于斗争，敢于胜利的精神。 14.在当今的社会主义建设中要不要发扬这种精神？ 在当今社会主义建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨任务，在进行社会主义建设时，将面临着各种各样的困难， 将有千万座“太行、王屋”挡住我们的去路， 如果缺乏这种精神， 那么社会主义建设将一事无成。 《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。 归纳总结 对比和衬托手法 二山高峻 对比 对比 遗男热情帮助 智叟顽固不化 对比 山神惊惧 天帝感动 衬 托 愚公的坚强意志和必胜信念 人少力微 工具简陋 智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明 愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈 听说：愚公“箕畚运于渤海之尾”这要运多久哇！！！ 如果天帝不移走两座大山，愚公能够移走吗？ 议一议 正 方： 反 方： 愚公应移山 愚公应搬家