文化的争夺ppt.ppt

作为一个历史文化名城，苏州这地方由于历史悠久的缘故，历朝历代的文化层层叠叠地积淀着。时间像个水压机似的又把这一切都压缩在苏州这块不大的空间里。 文化的争夺——吴地的文化争夺兼及其他 ——吴恩培 吴恩培，男，1947年12月出生，江苏镇江人，中共党员，大学本科学历。1968年下乡插队；1971年调入苏州某厂工作；1977年考入苏州大学中文系，1982年毕业于江苏师范学院中文系；曾在苏州市委宣传部文艺科、区文化馆供职；现为苏州职业大学副教授，系江苏作家协会会员，中国散文协会会员。 吴恩培简介 ?一、两座古墓的不同故事 二、林林总总的文化争夺 三、诸葛茅庐的千年之争 四、一座新茅庐发出的信息——争夺兵圣 五、争夺有着吃香的“海外关系”的徐福 六、醉人的酒之歌 七、刘备和关羽：文化争夺中的不同命运 八、吴地昭明太子读书台的争夺 诸葛茅庐的千年之争 河南南阳抓住诸葛先生自撰的《出师表》中所说“臣本布衣，躬耕于南阳”句，于是在西南郊卧龙岗，唐宋时就建武侯祠、诸葛庐等，清时修有卧龙岗十景，历朝历代于是处留下诸多名联。 相距不远的湖北襄阳，也抓住习凿齿《汉晋春秋》中说的“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”句，于是说他们城西的隆中山才是诸葛亮之故居。 一、明、清时期的襄阳南阳之争，以顾嘉衡的名联作结 二、上世纪七、八十年代南阳襄阳之争曾经达到过共识 三、1988《三国演义》第二组邮票在何地举行首发式，重新引起了南阳襄阳之争 四、本世纪争论“重泛”，出现了新一轮“白热化”的南阳襄阳之争 吴恩培先生的观点 文化的争夺，非但不是坏事，而且实在是一件大好事。它好就好在，这首先是地方上重视文化的结果，更是一些文物古迹的福音。再说，这种争夺既在当地普及了有关地方的历史文化知识，更在商业的运作下，在更大的范围内形成了一种“炒作”的态势，从而将这种历史文化知识推广到更多的人群中去。这既有助于提高整个中华民族的文化素质，同时也大大地扩大了该旅游景点的知名度，多方收益。当然这种争夺，要规范要有依据，自说自话是无法在历史上留存下去的。在争夺中，更要允许学术上的争论。双方争执不下，那也只能就这么并存下去。  近年来，随着许多城市纷纷规划提出大力发展文化旅游产业，“名人故里”纷争四起，从三黄五帝，到老子、姜尚，再到诸葛亮、赵云、李白、曹雪芹，乃至文学作品中的人物如西门庆等，都引起了诸多城市之间的争抢。历史名人的“出生”、“葬地”以及“行游之地”等都可能成为某地争“故里之名”的充分理由。折射出当下中国城市文化遗产保护的功利心态。 名人故里之争 一个曹雪芹 故里四五个 曹雪芹曹公故里正被河北唐山丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭和江西南昌武阳四地争夺，在尚无国家级的学术定论情况下，各地资源已经开始投入并且声势浩大，堪称中国名人故里争夺“第一战”。? 山东安徽三地争西门庆故里 《金瓶梅》引发了“西门庆故里之争”，具体涉及山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市。近十年来，三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌，竞争不息，西门庆也被一改在传统文学名著中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。?  中吉两国四地争李白故里 四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市，纷纷自称是李白的故乡，点燃了李白故里争夺战。特别是江油和安陆两地，干脆放弃了学术争鸣，当地政府赤膊上阵，文攻笔战，一个名人故里之争，上升到官方层面，这在国内极其罕见。?? 李白之争 李白故里争夺战的导火索是湖北安陆的一则城市宣传片。2009年8月中旬，湖北安陆在央视4套投放城市宣传片，每天播出三次，宣传片内容是“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您。” 　　8月21日，江油市委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部，认为江油才是李白的故里，安陆涉嫌“侵权”，要求该宣传片停播。 　　两地市府李白故里争夺战，彻底白热化，举国震动，央视4套暂停播出该广告。安陆市随即向国家工商总局发函咨询自己是否侵权。 日暮乡关何处是 ——历史文化名人故里争夺之文化反思 《古诗十九首》之十四（节选）： 去者日以疏，生者日已亲。 思还故里闾，欲归道无因。 故乡，按照辞典里的解释是指自己的家庭祖祖辈辈的居住地。 “故乡”这两个简单而朴素的方块字中，蕴涵着中华民族五千年文明史沉淀下来的思想哲学、地理历史、文学艺术和民风民俗等等文化精髓。“故乡”这个母题是超个人的，它反映着一个民族世世代代普遍性人生经验和心理经验的存积，是历史和文化在种族记忆中的投影。目前“故里之争”不是“故乡之争”