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传统经典和青少年文化素质 鲍鹏山 我今天讲的题目是跟你们有关的。虽然我本人在师范大学教书，但我对中学的语文教育一直非常关注。我觉得我们的中学语文老师非常辛苦非常努力，我们的中学语文教师特别有才华，但问题是我们的中学语文教育，跟老师所付出的努力，跟他们的才华相比有着极大的差距，问题到底出在哪里呢？就是我们的教材缺少文化含量。这就是我们的语文教学不尽如人意的根本原因。在我们的教材里面，我们所选的课文到底有多少可以用来激励的价值？能不能把这些东西变为我们素质呢？能不能在我们的人生历程中起作用呢？ 至少在我教的二十世纪九十年代初的语文教材里，可以说百分之七八十的课文不具备知识储备价值。虽然现在的教材从这个角度来讲有了很大的改观，但是可能因为整体的观念问题，还是有一些文化价值文化含量不高的东西在里面。 我们通常说这人素质高，那人素质不高，到底什么叫素质？第一，我特别强调素质不是技能的相加，不是你具有很多技能你就有素质了。比如我会下围棋，会下国际象棋，会演奏钢琴，会吹黑管等等，你的技能越多是不是你的素质越高呢？我的回答是否定的，你的技能越多并不代表你的素质越高。第二点，知识越多是不是素质就越高？也不一定。知识越多，它有可能有助于我们提高素质，但知识本身不是素质，你说我有这些知识有那些知识，我比他知识多，在某一方面他不了解而我了解，他学了五门学科知识而我学了六门七门，但是知识的简单相加仍然不是素质。做出这样两个否定回答之后，我说说我个人理解的素质到底是什么？素质是四种能力，第一是学习能力，第二是判断能力，第三是行动能力，第四是发展能力。在这四种能力里面，判断力是最核心的东西。学习是为了形成我们的判断力，提高我们判断力的一个过程，包括学习知识的动力，包括学习的强烈主观愿望，包括学习的效率等等。有了正确的判断，然后就有了正确的行动，所以行动力是判断力的一种结果。人需要不断提高自身的境界。人总不能够固步自封，有了一定的成绩以后我们就不能停下来，我们要自强不息，循序渐进。自然界在不断变化，人在不断进步，你有没有发展的愿望，有没有继续发展的能力，这四个能力里面最重要的就是判断力。 判断力简单地说包括两个方面：一是对一件事情、对一个事物作出事实判断的能力。什么叫事实判断呢？这个事物是真的还是假的，是有还是无，是存在还是不存在，这叫事实判断。另一个是价值判断，也就是一个审美的判断，它是好还是坏，是对还是错。例如你决定要做一件事情或者说一句话，你要考虑它的后果，你要考虑你做的这件事情是对的还是错的，是好的还是坏的。 我们举例说明一下什么是事实判断，什么是价值判断。曾经有人问孔子，孔先生，你是圣人，一般人认为圣人就有很多知识，什么事都知道的，所以人们遇到不明白的事情都去问你。那你能告诉我人死了以后有没有鬼？孔子说，这个问题我不回答你。那人就问，你为什么不回答我呢？你是老师，你应该循循善诱。孔子又说，这个问题不是我没有能力回答，而是我不能回答。那人就更糊涂了，为什么不能回答呢？孔子说，假如我说人死了以后有鬼，会有很多麻烦的，父母死了，子女为了表示对父母的孝顺，一定要厚葬他们，为了厚葬，把自己的财产全都埋葬到坟墓里去了，自己的日子会过得很苦，所以我不能说有鬼。没有鬼也不能说，如果说人死后没有鬼，结果也不好，子女想人死了，不存在了，那么随便怎么处置就可以了，就把死者的尸体随便往山上一扔，随鸟啄兽咬，很悲惨，子女看到后心里会很难过，因此不能说。这个故事很有启发性，只有孔子这样伟大的思想家才知道，有很多事情我们不能简单地作个事实判断就可以了，我们说话做事一定要考虑伦理后果和道德后果。 人死后到底有没有鬼，这就是事实判断。你说有是事实判断，你说无也是事实判断，当然人死了以后没有鬼是科学的事实判断。但是你说这样的话的时候，你作这样判断的时候你要考虑到这个判断是否会起到道德上的不良后果，这句话该说不该说，这就是价值判断。 中国是一个没有宗教信仰的国家，世界上大多数民族是有宗教信仰的，而且有些甚至是全民信教，宗教最大的优势在哪里？宗教认为人死了以后，在现实世界以外还有一个世界，而这个世界对我们精神是一个末日试探，你这辈子做了好事坏事你不要以为不知道，可能现在活着的人不知道，但是到了阎王爷那里，给你记得清清楚楚，人死了以后到了鬼门关，把你的账一算，善事做多了就上天堂，恶事做多了就下地狱，这就是宗教。佛教、基督教和伊斯兰教都是如此，说它是唯心主义，没错，但问题是宗教信仰可以让人们的行为有所收敛而不至于无恶不作。宗教从科学的角度讲完全是虚假的、错误的，但是从道德的角度来讲，它是具有价值的，也正因为这样，宗教在今天的世界仍然盛行，因为它有它的价值，而这个价值给人们提供了一个道德的前提。 道德的前提是前道德，在所有的道德问题之前都有一个前道德做假设。这个假设是什么？比如说一个小朋