生命生产的双重关系是和谐社会的首要前提--论人和自然和谐的母子维系.pdfVIP

2006年第5期 学 术 论 坛 NO．5，2006 (总第184期) ACADEMICFORUM NO．184) (Cumulatively 生命生产的双重关系是和谐社会的首要前提 ——论人和自然和谐的母子维系 侬必盛 [摘要】有生命的个人的存在是任何人类历史的“第一个前提”，而生命生产的双重性关系无疑是构建和谐社会的前 提基础。构建和谐社会，必须从发生学、伦理学确认自然和人的母子关系，揭示、清算“人类中心主义”的一系列弑母之罪， 克服“自然中心主义”的局限性，通过社会实践，坚持以人和自然和谐为中心，维系自然和人的母子关系，营造一个和谐的新 型社会。 [关键词】生命生产；双重关系；母子维系；人和自然和谐；中心 [作者简介]侬必盛，广西大学哲学系副教授，广西南宁，530004 [中图分类号]1382—058[文献标识码]A [文章编号]1004—4434(2006)05—0017—05 和谐社会的前提是什么?是人与自然的和谐 是自然大系统中的一个子系统，人类子系统与自然 关系!因为“全部人类历史的第一个前提无疑是有 大系统的血肉相连，相互依存，相互影响。人靠自 生命的个人的存在”[1](P67)。追溯人类的起源及其然界而生存和发展，人类的活动本身就构成了自然 演进历程，都反复证明人的生命生产，无论是通过 界的内容，人与自然是一个有机的统一整体。 劳动而达到的自己生命的生产，或是通过生命躯体 人是自然发展的产物，决定了自然和人之间结 而实现的他人生命的生产，“就立即表现为双重关 成了发生学意义上的母子关系。“人在肉体上只有 系：一方面是自然关系，另一方面是社会关 靠这些自然产品才能生活，不管这些产品是以食 系”[1](P80)。人是自然界发展到一定阶段的产物， 物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现 自然对人类有“生身之赐”；自然为人类提供物质粮 出来。在实践上，人的普遍性正表现在把整个自然 食和精神食粮，对人类有“养育之恩”。自然和人的 界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人 母子关系，是人类生命生产双重性规律的反映。和 的生命活动的材料、对象和工具——变成人的无机 谐社会不可能是反自然的社会，马克思要人们不仅 的身体。自然界，就它本身不是人的身体而言，是 应“明确认识到人和大自然的和谐统一”，而且要认 人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自 识和把握这种统一的本质——“社会是人同自然界 然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人 的完成了的本质的统一，是自然界的真正复 的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界 活”[2](P122)。 相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人 是自然界的一部分。”[2](P95)一方面，自然界的长期 一、人和自然关系的母子和谐 发展产生了人的肉体组织和器官，形成了具有生命 力和自然力的自然机体，使人获得主体地位的物质 由自然脱胎而来的人，其本身就是自然的一部 基础；另一方面，自然界为人提供生存的环境系统， 分。自然界的长期发展产生了人的肉体组织和器 使人能在这个系统中进行物质、能量、信息的交换， 官，形成了具有生命力和自然力的自然机体。人与 使其成为自身生命力和能量的源泉。因此，不仅人 自然的关系，应该是一种母子关系，自然是人类之 的肉体靠自然界生活，而且人的精神生活也靠自然 母，人是自然之子。“我们连同我们的肉、血和头脑 界。动物、植物、空气、阳光等等都是自然科学和艺 术的对象，是人的“精神的无机界”，“精神的食粮”