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自然的解放与自然的文明 口朱惊 一、“自然的终结” 一次上升中都可以找得到我们的欲求、 习惯和期望。” “自然的终结”的概念，来自比尔· 面对自然，我们似乎已经变得无比 麦克基本的著作《自然的终结》。这是 强大。“我们再也不能认为我们自己是 特 约 一部关于由温室效应引起全球变暖的诸 被巨大的力量抛来抛去的物种——现 书 多后果的诙谐和悲剧性的著作。作者比 在，我们就是那些巨大的力量。飓风、 评 人 尔·麦克基本在该书的10周年纪念版 雷暴和大雷雨已经不再是上帝的行动， 专 序中写道：“当我在(20世纪)80年代而是我们的行动。”这也就是说目前的 栏 末撰写《自然的终结》时，我进行了两 许多环境问题，甚至是自然的灾难，本 方面的观察。首先，我们错误地表述了 质上是我们自己行动的后果，甚至可以 时间——我们曾经认为地球是在无限缓 说是报应。 慢地改变着，但事实上这一改变现在正 “自然的终结”并不是比尔·麦克 在加速——作为我们自身的改变而导致 基本个人的惊人之语。1973年，在题 的后果，地球的改变是急剧的、危险的 为《人类与大地母亲》这部叙事体的长 和神秘的。其次，我们的有关空间的概 篇世界史手稿中，英国著名历史学家汤 念也是错误的——我们曾经认为人类是 因比也指出：“人类是生物圈中的第一 渺小的，而地球是巨大的，但是，在我 个有能力摧毁生物圈的物种。摧毁生物 们生活的时代，相反的情况已经发生 圈，也就消灭了他自己。人类是身心合 了。” (比尔·麦克基本： 《自然的终 一的有机体，与其他生命形式一样，受 结》，吉林人民出版社2000年版) 到不可抗拒的自然法则的支配。人与其 比尔·麦克基本基于客观的事实而 他生物伙伴一样，是生物圈的组成部 形成的推论是：“人类第一次变得如此 分，如果生物圈被搞得不再适合于栖 强大，我们改变了我们周围的一切。我 身，人与其他一切物种都将遭到灭绝。” 们作为一种独立的力量已经终结了自 (汤因比：《人类与大地母亲》，上海人 然，从每一立方米的空气、温度计的每 民出版社2001年版，第17页)他还以 济学批判。借助于这种批判，马克思揭 人类与大地母亲 示了资本主义生产方式和经济体系的功 MANKINDAND MOTHEREARTH 能体系，并对资本主义的变化趋势和必 ▲。。紫愚纛怠_：}}s雾零史 然的命运作出了科学的预见。马克思批 ．t曲uI‘制 判理论的重心是资本主义的生产关系和 剥削本质，以及这种生产关系和经济关 系对整个社会关系的根本影响。但是， 马克思也注意到了这种经济生产方式对 人与自然关系的破坏。青年马克思曾经