山东省日照市青少年信仰调查报告.docVIP

山东省日照市青少年信仰调查报告本次调研采用问卷调查方法和座谈的方法获取研究资料，以1980年—2000年出生为代表的“80后青少年”为主要对象，为了更好地展现我市青少年信仰的情况，作为调查的补充，我们还在市直和区县各选择一所学校进行了座谈。本次调研共发放调查问卷3200份，回收3085份。调查范围包括本市在校大中专生、初高中生、小学生。男女构成为：男1438人，占46.61%；女1632人，占52.9%；未标记性别为15人，占0.49%。深度座谈同时在市直、东港、岚山、莒县、五莲五个地区展开，访谈样本在问卷样本基础上随机抽取产生。其中市直10人、东港12人、岚山8人、莒县12人、五莲10人，共计52人。 一、日照市青少年信仰现状及基本特征 1.日照市大部分青少年对信仰感到迷茫 从“您认为当代青少年需要信仰吗？”问题中，选择说不清的青少年有596人，占到总数的20%。从“你是否觉得这是一个信仰缺乏的时代？”问题中，被问及“你是否觉得这是一个信仰缺乏的年代”时，选择是、不是、说不清的选项趋于接近，而“你周围的人有信仰吗？”这个问题中选择“很少有人有自己信仰”和“大多数人都有自己信仰”的人数也是趋于接近，为1007人和1039人，占到总人数的35%和33%。“你周围的人有信仰吗？”的数据看起来似乎很矛盾，充分说明了我市青少年在信仰方面的迷茫。在座谈时，也体现了这样的情况，很多青少年无法正确说出信仰的真正含义，也无法说出信仰对自己的真正意义，只能大而泛之的略说大意。 2.日照市青少年信仰呈现多元化 我市青少年的信仰呈现多元化，其中信仰“科学”的最多为1216人，占39.41%；信仰“共产主义”的为712人，占23.07%，排在第二；无任何信仰为447，排在第三，占14.19%；信仰“宗教”的为297人，占9.63%。 3.传统教育对我市青少年信仰的形成仍然有很强的影响 通过调研我们发现，传统教育仍然是引导青少年形成信仰的主要手段，在被问及“你的信仰是如何形成的？”时，有1269人选择是教育的影响，占总人数的41.13%。而在被问及“你认为影响信仰形成的主要途径”时，有1574人次选择学校教育，占到总数的20.11%。一名五莲的学生在座谈时谈到：“学校的教育是第一位的，因为我们从小到大都在学校里接受老师的教育，学校和老师对我世界观和人生观的形成影响是最大的。”这说明我们的传统教育手段仍然在引导青少年方面发挥着重要作用。 二、日照市青少年信仰出现的问题及其原因分析 1.宗教信仰的分化。随着经济全球化的进程，人们的观念也将受到越来越多境外思想意识的影响，青少年在学习国外科学知识的同时，也难免会受到宗教文化的影响。尤其近年来，西方各种宗教形势和电影、电视等文化传媒的大力宣传，使许多青少年对其产生了浓厚的兴趣，这也在客观上造成高校信仰教育主体的分流。通过调研我们也可以看出，我市被调查的3085名青少年中，信仰“宗教”的为297人，占9.63%。另外，部分青少年的家庭成员为了寻求精神寄托和慰藉，信仰宗教，或多或少地会影响到在校青少年的信仰。 2.普世信仰的缺失。普世信仰是指全社会人都应该拥有的一种信仰，它无关政体的性质，不会更改国家的生产关系。它是一种温和的信仰，其特点是多样性和包容性，它可以包容契约、守诺、善良、感恩等人类一切优良的美德，它可以供全社会的所有人去信仰，是维护社会中人与人之间的和谐关系的重要纽带。这里所说的普世信仰的缺失，是针对当前社会上道德滑坡、伦理错乱，人与人之间的关系越发的冷漠和不信任而提出的。事实上，除了建国初期的“五讲四美三热爱”，我国就再也没提出过任何一项全体社会成员都能够共同遵守的道德标准，而道德标准恰恰是普世信仰最核心的内容。 3.“共产主义”信仰危机。在调查中发现，我市的当代青少年对“共产主义”的信仰已经到了一个岌岌可危的地步。五莲县高中2010级的一位学生干部赵某某在被问及“你的信仰是什么？”时他回答道：“我认为自己现在的信仰是共产主义，但那是可望不可即的。我在实际生活中的信仰是科学，是个人奋斗。因为科学是客观存在，是有规律的，是放之四海而皆准的真理。”同时，在被调查的3085人中，选择信仰“共产主义”的只有712人，占总人数的23.07%。 4.教育方法的弊端。无论是普世信仰的缺失还是政体信仰危机，归根到底是教育方法出了问题。一是信仰教育中的悬空化，导致部分学生厌恶信仰教育。部分工作者在教育引导青少年时，总是对信仰空泛的讲，不结合我国当前的实际，对一些国内出现的矛盾不能引导学生去正视，而是采取避实就虚的态度，导致了青少年不谈理想，不要信仰，更谈不上信仰“共产主义”。二是大中小学教育目的倒置。在我市的青少年思想道德教育中，小学生大谈理想信念教育，培养树立共产主义理