第1讲 中国史学的萌发.ppt

虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。 “天下之至柔，驰骋天下之至坚”。 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。 “大直若屈，大巧若讷”。 “以其终不自为大，故能成其大”。 “不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长，夫惟不争，故天下莫能与之争”。 鲁迅言：“其文则汪洋辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。” 《庄子》“寓言十九”： 庖丁解牛、螳臂当车、东施效颦、 望洋兴叹、贻笑大方、邯郸学步、 朝三暮四、寿长辱多、盗亦有道。 当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木昌茂，禽兽繁殖，五谷不登……尧独忧之，举舜而敷治焉……禹疏九河……然后中国可得而食也。 天下之生久矣，一治一乱。 民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子告齐宣王曰： 君之视臣如手足，则臣视君如腹心; 君之视臣如犬马，则臣视君如国人; 君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 夫尧舜生而在上位，虽有十桀纣不能乱者，则势治也；桀纣亦生而在上位，虽有十尧舜而亦不能治者，则势乱也……此自然之势也，非人之所得设也。 《诗经》言：“殷鉴不远，在夏后之世”。 杜维运认为：中国自春秋以来的史学，经世思想和科学精神交相辉映，科学精神使中国史学成为有价值的学术，经世思想使中国史学有灵魂、具气象。 所谓“良史”： 董狐，春秋时晋国史官，因书写“赵盾弑其君”而受称赞。孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。” 齐史因书“崔杼弑其君”被杀。 南史氏冒死前往。 3、《逸周书》 是研究周代历史的有价值的文献资料。 内容包括西周至春秋约 600年的史实。 4、专门史：《世本》和《山海经》 《世本》记世系。包括帝系、诸侯卿大夫、氏姓、居、作、谥法等篇。 《山海经》记山川、道里、物产、风俗、帝王世系、人物、奇禽异兽、神话传说等。 是研究地理学史、地矿学史、文学史和史学史的宝贵资料。 （二）战国诸子的历史观点 1、墨子 墨子，名翟，战国初年人。 ① 尊天；“非命”论 ② 人只有依靠自己的劳动才能生存 ③ 尚贤使能 ④ 尊先王 尚俭节用，兼爱非攻。 评价。 2、老子 老子，名耳，字聃，楚国苦县人。 ① 否定宗周传统文化，否定人的努力可以改变社会状况。倒退的历史观。 ② 以“道”取代人格化的天和鬼神。 辩证思想 3、庄子 庄子，名周，战国时期宋国蒙人。 ① 对老子的观点有所继承。 ② 相对主义。 《庄子》的散文艺术成就极高。 4、孟子 孟子，名轲，战国时期邹国人。儒家学派的正统继承人。 ① 肯定历史是进化的。 ② 提出“民贵君轻”说。 ③ 主张“法先王”、“行仁政”。 其精神世界值得肯定。 5、邹衍 战国末期齐国人，阴阳家学派的创始人，以论天知名，时人称“谈天衍” 。 以“五德”预言政权的更迭。 著有《邹子》、《邹子终始》，今不存。 6、荀子 战国时期赵国人，战国诸子中最博学者。 ① 明于天人之分，反对“天命”论。 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”。 ② 具有历史进化观点。 　 还注意到民众的作用：“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则复舟。” 7、韩非 战国末期法家的主要代表人物。后人搜集其遗著成《韩非子》一书。 ① 有明确的历史进化观点。 ② 认为历史的决定因素是时势。 《韩非子》中的寓言故事：自相矛盾、守株待兔、讳疾忌医、滥竽充数、老马识途。 先秦诸子的著作具有一定的史料价值。 其历史观点涉及：历史是如何运动的；历史发展中的决定因素是什么。 五、 先秦史学成就分析 １、表述形式逐步完备 商周时期，记事简单，表现为史学的粗糙形式，史学处于一种原始的记注史学阶段。 春秋战国，中国史学产生了第一次变革，出现了史论合一的新史学形式——经义史学。 2、具有深厚的史学根基 ① 以史为鉴、经世致用的撰史宗旨 ② 直笔精神 ③ 批判精神 ④ 文笔优美，描写生动 3、误差所在 ① 偏重政治 ② 真实性不够 ③ 批判中的为我所用 周时人认为远祖是禹，春秋末年人认为禹之前有尧、舜，战国人认为此前又黄帝、神农，秦代人认为还有三皇，汉代以后认为盘古开天地。 上海古籍出版社1983年版《古史辨》 孔德成（1920-2008）少年照 孔德成与警卫班合影 74代衍圣公孔繁灏（右）行乐图 76代衍圣公孔令贻（中）会见英国大使 （下页） 晚年孔德成与家人 2004年获台大博士学位 写战争：有伐、侵、战、围、救、取、抓、溃、败等。 写杀人：有杀、诛、弑、尽杀、诱杀、歼等。 司马迁：“约其文辞而指博”。 桓谭：“有经而无传，使圣人闭门思之，十年不能知也。” “礼乐征伐自诸侯出”，各国“唯强是从”。 以《鲁春秋》为纲，“取各国史策为之”，还运用了诸侯国之间的“载书”