论中国优秀传统文化教育对大学生社会化的影响.pdfVIP

2008年第5期 现代大学教育 73 论中国优秀传统文化教育对大学生社会化的影响 于伟峰 商植桐 李永奎 摘要：中国优秀传统文化教育对大学生社会化的促进作用主要表现在：在大学生道德社会化方面，可以 促进大学生的道德认知和道德参与；在大学生政治社会化方面，可以开阔他们的视野和胸怀，增强当代大 学生的爱国主义情感，激发他们学习知识报效祖国的热情；在大学生角色社会化方面，可以清晰其中华民 族一员的明确定位，确立正确的人生价值目标并努力通过奋斗去实现；在大学生个性社会化方面，可以提 高大学生的自我控制能力。提高大学生的人际交往能力，促进大学生对知识技能的学习。 关键词：中国优秀传统文化；中国优秀传统文化教育；大学生；社会化 中图分类号：G641文献标识码：A 文章编号：1671—1610(2008)05—0073—04 加强当代大学生中国传统文化教育具有丰富的 践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风 现代价值，从文化价值来说，有助于当代和未来中 度，中国哲学家则有贤人的风度。”【lJ279不仅作为中 国的文化建设和创新；从精神塑造和道德价值来 国文化核心的中国哲学受制于政治，以求善为目 说，有助于弘扬民族精神和树立正确而高尚的荣辱 的，就是在中国传播的宗教也要打上儒家重视道德 观；从现实社会应用价值来说，有助于抑制和消解 教化的深深烙印。拿汉朝开始传人中国的佛教来 在社会主义市场经济中所产生的文化危机、道德失 说，本来僧人出家，心目中无君无父，既不拜皇 范和价值观的混乱，形成良好有序的道德局面；从 帝，也不讲求孝敬父母。但为了迎合儒家，一些佛 生活价值来说，可以为当代大学生增添人生情趣； 经在翻译时“添加了诸如忠、孝、仁、义等说 从发展动力价值来说，可以进一步推进大学生的社 教”[2]。到了唐高宗时，尽管有道宣等人反对，但 会化。本文拟对中国优秀传统文化教育对大学生社 也改为拜父母了。“隋唐时期，佛教与儒、道并称 会化的促进作用进行简要分析。 三教，三教之间长期争论、互相渗透。”日1到了中 唐，随着三教之间斗争的加剧，沙门上疏以往自称 一、中国优秀传统文化教育对大 的“贫道”、“沙门”便改为称“臣”了。不仅如 学生道德社会化的影响 此，佛教学者还编造了如《父母恩重经》等讲孝 的佛经， “该经主旨是父母孕育之恩当报，可以 中国优秀传统文化教育对大学生道德社会化的 ‘造经烧香，请佛礼拜，供养三宝，或饮食众僧’， 影响首先表现在道德认知上。其基础就在于中国优 为父母造福。其情至真，其理至谆，可谓感人至 秀传统文化中具有丰富的道德资源。 深。”[4’华严宗则把儒家的仁、义、礼、智、信 在中国传统文化中，“伦理道德学说在各种文 “五常”转与佛家的不杀生、不偷盗、不邪淫、不 化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的， 饮酒、不妄语相配。中国的文学艺术也是以“善” 哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦 为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国 理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实 文化审美性格的特征。另外，从中国古代科学技术 基金项目：河北省教育科学研究“十一五”规划莺点资助课题“要大力加强和深化当代大学生的中国优秀传统文化教育”；课题编号： 收稿日期：2008—07—09 作者简介：于伟峰(1963一)，男。河北大城县人，河北工业大学人文与法律学院教授，硕士生导师，从事毛泽东思想、邓小平理论和 中国传统文化研究；商植桐(1967一)，男，河北大城县人，河北工业大学纪委监察处处长，