再论品德与生活,品德与社会向生活世界的回归.PDFVIP

　　教育研究与实验 2004 年第 4 期 教育纵横谈 ○ 再论“品德与生活”、“品德与社会” 向生活世界的回归 鲁 　洁 [摘 　要] 　在制定小学《品德与生活》、《品德与社会》课程标准和编写教材的过程中我们提出 “回归生活的课程理念 ,当时着重阐明的意义是课程与教材要以儿童的生活为出发点 。当课程与教 材进入实施阶段后 ,我们认为本课程向生活的回归应致力于使课程再回到儿童的生活中去 ,成为一 个能够改变 、改善生活的“因子”。这一种回归才是课程的归宿 。课程与教材要转化为儿童的生活 , 这是本门课程教学所应持有的基本立场 , 同时我们也反对“立竿见影”的简单化联系 。要深入研究 课程转化为生活的具体机制 ,要开通课程走向课堂以外生活的渠道 ,要着力培养“践履躬行”的人 格 。 [ 关键词] 　回归生活 　践履躬行 　课堂教学主渠道 　实效性 　　在制定“品德与生活”、“品德与社会”课程标准 归显得更为重要 ,它更具 目的性和本质意义 。相比 和编定教材时我们提出了回归生活世界是我们所遵 之下 ,前一种回归还只是工具意义上的 , 比较多考虑 循的课程理念 。当时在阐发这一理念时较多强调的 的还是教材 、教学如何贴近学生以取得更好的教学 是 :课程和教材的制定与编写要从生活世界出发 ,特 效果 ,而后一种回归才是本门课程意义所在 ,这是一 别是不要脱离儿童的生活 。这是从出发点的角度去 种归宿性的回归 。如果我们仅仅止于出发点上的回 思考课程教材跟生活世界的关系 。当课程与教材进 归 , 以儿童能接受这门课程 、喜爱这门课为满足 ,而 入实施后 ,在教学过程中坚持这一出发点仍是十分 不去考虑它是否真正能回到学生的生活中来 ,是否 重要的 ,如我们的教学不要机械地去“服从”课标或 能对他们的生活产生积极的作用和影响 ,那么前一 教材 ,而是要坚持从本班儿童的实际出发 ;我们的备 种回归也就失去意义 ,课程改革也就难说是成功的。 课首先要把功夫用在对于本班儿童生活情况的了解 为此 ,我们的课程研究要向纵深发展就必须思考后 和研究上等等 ……课程研究还要在这方面继续作出 一方面的回归 ,这也是比前一种回归更见功夫的研 努力 ,尽可能缩短教学与儿童生活世界的距离 。 究 ,需要付出更多的思考和努力 ,有更多的难题在等 作为一门品德与社会课 , 回归生活世界还包括 着我们 。 着另一方面的内涵 ,那就是我们的课程 、教材 、教学 通过上一阶段在课标 、教材 、教学等方面的努 还要以生活世界为其归宿 。也就是说 ,要使学生通 力 ,应该说 ,我们的课堂教学初步实现了它的生活 过教材 、教学所学得的一切能回到他 自己的生活中 化 。课堂的生活化 ,意味着课堂具有与儿童其他方 去 ,用以解决他们生活中的问题 ,改变他的生活 、生 面生活的同质性 ,它取得了回归于生活世界的资格 。 活方式 ,提升他们对生活的认识 、态度 、价值观等等 。 但是 ,仅仅是这种资格并不足以保证它在现实上的 由于“品德与生活”、“品德与社会”是实践性很强的 回归 。生活世界是一个整体 ,它是由人的方方面面 课程 ,它所指向的就是生活实践 ,为此 ,这方面的回 的生活所构成的 ,作为一个整体性的生活世界 ,它是 1