儒家伦理的基德和荣格的道德观.PDFVIP

第 27 卷 心理学探新 2007 年 总第 104 期 PSYCHOLOGICAL EXPLORATION 第 4 期 儒家伦理的基德和荣格的道德观 杨韶刚 (广东外语外贸大学 政治与公共管理学院 ,广州 510420) 摘 　要 :作为中国传统文化之主体的儒家伦理 , 已经确立了中国传统文化的“基德”或“母德”, 这是在长达 2000 多年历史发展中形成的 ,经过先秦时期的百家争鸣 ,形成了独树一帜的儒家思想 , 董仲舒提出“抑黜百家 、独尊儒术”的建议 ,确立了儒家在中国社会的统治地位 。经过以后历代的 兼收并蓄和对立融合 ,发展成为儒 、道 、佛融合一体的宋明理学 ,近代中国社会对儒家思想的批判 性发展 ,促使人们对儒家伦理思想进行时代的反思 。荣格的分析心理学思想为东西方道德观的比 较提供了一种独特的研究视角 。 关键词 :儒家伦理 ;基德 ;荣格 ;道德观 ( ) 中图分类号 :B8409 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 :1003 - 5184 2007 04 - 0003 - 05 　　中国古代的儒家学说是 2500 多年前先秦时期 儒士 ,他立志要以其渊博的知识和远大的志向 ,实现 孔子创立的。其道德伦理思想是以“仁”为核心的道 其儒家治国的伟大理想 。于是 ,从青壮年时候开始 , 德规范理论体系 。历经 2000 多年的演化发展和不 他就通过私人讲学和游说 ,逐渐形成了儒家学派 。 断完善 ,儒家的道德观已经成为中国独特的道德文 正如荣格学者埃利希 ·诺伊曼所说 , “个体必须先解 化传统 ,形成了一种为多数人所认可的儒家伦理的 决自己基本的道德问题 ,才能够在集体中扮演负责 “基德”或“母德”。时至今 日,儒家思想在国际上也 [3 ] 任的角色”。 孔丘正是通过 自身的道德修养 ,才实 产生着越来越大的影响 。这是因为 ,儒家学说体现 现了从儒士向儒家的转变 ,这是一种具有本质意义 的是人类的一种思想贯通和理论整合的道德文化和 的转变 ,主要表现在以下方面 :首先 ,使命和身份的 精神 ,在某种意义上说 ,是和荣格关于人性善恶的道 改变 。它使儒者从一般意义上的术士之儒 ,成为“祖 德观心心相通的。也可以说 ,儒家伦理和荣格的道 述尧舜 ,宪章文武”的侠义的儒 ,其使命就是“积极干 ( ) 德观是一种机缘巧合 synchronicity 。 政 ,教化天下 。”其次 ,活动方式和生存形式的改变 。 1 　百家争鸣、独树一帜的儒家道德 它对六艺的继承和发扬 ,使儒士不再只是为人养生 春秋战国时代中国社会的剧烈变动 ,导致了先 送死的相礼职业 ,而是成为以其道德文章立于天下 秦时期中国古代思想的百家争鸣 。在道德伦理问题 的君子 。最后 ,历史地位的改变 。孔子提出了一系 上 ,先秦时期的儒 、墨 、道 、法 、兵 、农 、名 、杂等诸家学 列系统的社会理想和价值观念 ,成为先秦时期最有 派都曾阐述过 自己丰富的道德思想 。其中尤以儒 、 影响的道德价值观之一 ,甚至成为影响中国社会长 墨 、道 、法影响最大 。但是 ,为什么这种百家争鸣的 达 20