儒家健康伦理观对现代人的某些启迪.PDFVIP

—42 — 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中国医学伦理学 2002 年 8 月第 16 卷第 4 期 儒家健康伦理观对现代人的某些启迪 (首都医科大学 ,北京　100054) 王晓燕 ,董 　平 　 〔摘 　要〕善是伦理学的核心范畴。在亚健康人群日益增大的今天 ,儒家善的伦理内涵更具独特魅力。 本文从儒家的健康伦理观出发 ,从物质与精神、人与人等关系中对儒家至善理论的领悟 ,提出真心向善对亚 健康人群告别灰色状态的伦理意义。 〔关键词〕亚健康 ;善 ;伦理学 ( ) 〔中图分类号〕R - 05 　　〔文献标识码〕A 　　〔文章编号〕1001 - 8565 2002 04 - 0042 - 02 　　善是伦理学的核心范畴。善的行为可引发道德愉悦 ,促 就是“求善”的愉悦 ,就是积极有为的精神追求所带来的愉悦 进和谐人际关系的形成 ,削减心理压力。在亚健康深深地影 满怀的感受。在这点上 ,儒家的创始人孔子为我们展示了一 响了人类的健康体征 , 降低了生活质量的今天 ,我们关注并 个充满光辉的人格形象 ,孔子的人生是一条充满艰辛的旅 深悟儒家独具韵味的善的健康伦理观 ,不仅可以使我们超越 程。他自幼丧父 ,家贫如洗 , 多做鄙事 ; 一生没做过什么大 世俗的尘嚣 ,更会使我们心向善往而拥有怡然自得的健康清 官 ,发过什么大财 ,基本上过的是贫贱交加、颠沛流离的日 凉。 子。按一般人的情怀 ,人生际遇如此多难 ,心理何以平衡 ,然 1 　求善之举可使人坦荡无忧 而他的人生却表现为以一贯之的饱满乐观而不断进取 ,他自 ( ) 伦理学中的善有如苍穹一样美丽 ,而儒家所倡导的求善 述“发愤忘食 ,乐而忘忧 ,不知老之将至”《论语》,“乐”成为 之举更是永远充满着魅力 ,让人体会到善的温馨。所以 ,儒 孔子的一个重要品质。在他的心目中 ,有至善的追求 ———这 家的善 ,不是一般的天性自然的表现 ,它能让人鼓起生命的 就是要恢复礼乐教化的社会 ,这种不懈的精神追求使他的人 风帆 ,是一种很高的境界 ,它向人所展示的是波谰壮阔的精 生充满了欣意与欢快 ,表现了一种内在精神的中和与饱满 , 神追求。 这种生命之内在的中和、饱满而外显的安适 ,是以他求善有 今天 ,我们正处于一个科技进步、商业繁荣、信息发达、 恒为前提的 ,所以他才能以一付坦荡无忧、悠然自乐之态 ,步 知识爆炸的时代。在“时间就是金钱”的口号敲击下 ,在物质 履人生七十三载 ,成为春秋时代少有的高寿之人。正如孔子 利益观念催动中所产生的巨大能量是令人惊愕的 ,致富浪潮 所云 ,“大德必得其寿”,人如果没有高尚的至善追求 ,就是天 推动着中国各地社会经济迅猛发展 , GDP 连续 20 年以 10 % 天身处物欲的盛宴 ,也难以精神欢快。就像中国著名医学家 左右的速度增长 ,物质财富急速涌现 ,但人们在享受高度物 孙思邈所说 :“德行不克,纵服玉液金丹未能延寿”。 质文明带来的福祉的同时 ,也经历着精神上的矛盾。正如孔 孔子开启的积极求善的精神风貌对现代人生具有重要 ( ) 子所说 :“放于利而行,多怨”《论语》即为了利益而行动 ,必 的借鉴意义。人是需要道德愉悦的 ,求善的、利他的精神追 招致多怨的境遇。由此也导致亚健康人群的急剧增多 ,且有 求可以减轻