人学视野下的大学生道德信仰教育.pdfVIP

第13卷第3期 重庆交通大学学报(社科版) 2013年6,El V01．13No．3 OF JIAOTONG Sciences JOURNAL UNIVERSITY(SocialEdition)Jun．2013 CHONC,QING 人学视野下的大学生道德信仰教育 杨琪源 (西南大学教育学部重庆400715) 摘要：it德信仰教育不仅在大学生个体道德生活方面发挥重要作用，还对克服当下高校德育缺乏深度追求 的弊端、提高德育的实效性有着重要的意义。在当今价值多元的社会背景下，大学生的现实性、自主性、社会 性和实践性进一步增强，高校德育客现上需要坚持以人为本，追求终极关怀，从人学的视野来建构大学生的道 德信仰，克服德育系统中道德信仰教育的不足，是当前高校德育工作的着力点之一。 关键词：道德信仰；道德信仰教育；人学视野 中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1674—0297(2013)03—0105—03 上，一是缺乏人生价值的终极关怀，看重行为规范和理论 一、道德信仰的基本内涵 知识教育，忽视深层次的教育和道德人格的培养；二是没 有厘清政治信仰和道德信仰教育两者的关系。在学校教 “信，德之固也”(左传·文公元年)，这是从古至今 人们对道德信仰的共同认识。康德在作为白认确信的观 育系统中，正确的政治信仰的确立和道德信仰教育之间应 念即信仰的论述中，将信仰分为实用信仰、学说信仰和道 该是一个相互支撑、相得益彰的关系bJl埔。道德信仰教育 德信仰…。道德信仰主要指对某一道德体系及其价值理 的不足是高校德育的弊端之一，是对核心价值或终极价值 想目标的建构和信服。他在墓志铭中表达为：。有两种东 问题的实践和理论上的回避。这种“价值无根性”的弊端 西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤 导致了簿育实效上的“实质性低迷”HJl。走出德育“实质 起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上 性低迷”的关键是实现信仰教育与道德教育的正确连接， 的星空和心中的道德定律。”道德需要信仰是由道德的非 建立道德学习主体的价值内核。 功利性、有限稳定性所决定的【2】。只有在主体将信仰纳入 自身的道德观念之中，才是真正的善，否则，只能是外在强 三、解读大学生道德信仰教育的人学视野 制性的他律。道德价值观只有和一定的信仰体系形成有 教育与信仰有着内在的联系，信仰是真正教育的天然 机结合时，才能获得实践操作性和普遍现实性。 要素。真正的教育不仅有现实的关怀，更有终极的关怀。 因此，所谓道德信仰教育的入学视野即是对人格和尊严发 二、大学生道德信仰教育不足 自生命深层的要求，以人为中心，把人作为真实的存在。正 道德信仰教育不同于人生观教育、理想教育，它是一 如康德指明的伦理基本原则：。如此行事，以至不论是对你 种内在的精神力量教育。在当今全球经济化的背景下，高 个人还是任何其他人，每时每刻都将以人类为目的，绝不 校德育受到多元文化的冲击，校园不再是单纯的象牙塔。 仅仅作为手段来使用。”【6脚根据马克思主义人学理论，道 大学生作为一个特殊的群体，既有个体的独立性，又有依 德信仰教育和人学视野的契合具有以下三个维度¨1。 赖性，容易在各种道德价值观的漩涡中迷失【3J，这不仅折 (一)大学生道德信仰教育要人本化 射出大学道德精神培育的困境，更在客观上对高校提出了 道德信仰教育的人本化是指以人为本理念的树立。 以道德信仰教育为核心的德育要求。 以人为本就是要一切以人为中心，一切为了人。用黑格尔 道德信仰教育不足从一定层面上反映出道德信仰在 的话说，“教育”就是使自在的存在通过培养成为自我的存 德育系统中日益弱化