唤醒良知--试论当代大学生的道德培育.pdfVIP

唤醒良知——试论当代大学生的道德培育 张莉 摘要：对当代大学生的道德培育绝对不可能凭借简单的说教收到良好的成效。事实上，只有通过唤醒良知的方法，引导他们以真 实宽容的眼观审视自己观察社会，才能帮助他们在纷扰混乱当中，找到自己的方向。 关键词：当代大学生 道德培育 唤醒良知 中图分类号：G641 文献标识码：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.059 有人说：“文革以后我们失去了信仰，改革以后我们失去了道 回首前尘往事，难免发现曾经的理想早已是一地鸡毛，自己本身 德。”这句话是否准确有待斟酌，但经济社会中的逐利倾向对道德 更是千疮百孔体无完肤。在这样的时候，我们还能够庆幸自己天 的普世价值和力量所造成的巨大冲击以至破坏也是不争的事 良未灭人性未泯吗？同样的问题在我们之前有无数的人回答过， 实。而在这样特定的社会环境中，对大学生进行道德培育则显得 在我们之后也将有无数的人需要回答。如果我们无法唤醒大学 尤其困难。 生的那一份良知，当他们步出校门走入社会的时候，该以何自 客观地讲，所谓的义利之争自古由来，从未消失，而且基于人 处？又凭什么去面对江湖的险恶？ 性当中丑恶的一面，今后仍将长期存在。因此，把当今社会的道 在并不久远的从前，士之所以为士，在于他们是支撑社会的 德沦丧归结于开放式经济体系的到来未免有点失之偏颇。当然， 脊梁。时代改变了，士作为社会的精英阶层或许不复存在，然而 对于一个整体上自给自足并且相对封闭的经济体系而言，不管是 他们所代表的风骨却不应该随之而去，退出历史的舞台。尽管我 儒家还是道家的主张都或许可以更加有效地发挥强化道义的作 们没有能力改变整个社会环境，甚至没有能力去左右某个学生的 用，但是却很难由此认定有关的思想体系就已经不合时宜，更难 言行，但是我们仍然可以引导他们培育独立的思想和人格，从而 断言它们就是妨碍经济发展的枷锁桎梏。无论如何，程朱理学并 自己去分析、判断和选择，建立自己对善恶的道德坚持。在这个 没有能够阻止宋明两朝的经济繁荣，闭关锁国也不应该让道德文 过程中，我们可以利用课余时间适度地组织社会现象研讨会又或 化体系承担罪责。 者是读书会一类的活动，不预设结论，主持人只是控制现场的气 如果我们以发达国家的社会道德水平为观察的对象，很容易 氛，引导与会者表达自己的观点。我们希望并有理由相信，在这 就可以发现所谓的“经济发展必然以道德缺失为代价”其实是一 样的聆听与表达当中，每一个人都可以逐渐形成自己的思维风格 个谬论。尝试用宗教的力量进行解释明显是不足够的。且不说 和价值取向，进而感受到来自良知的呼唤。 教会在正义的外衣底下做过多少已经广为人知的肮脏事情，随着 良知培育的其中一条道路是鼓励大学生做真实的自己。曾 经济的发展，科学的进步以及社会多元化的趋势，宗教的凝聚力 几何时，集体主义的主张成为了举世唯一的道德标准，没有人敢 本身就在衰减当中，许许多多的欧美人士同样面临着信仰的危 于做出其它的选择。集体主义的标准当然可以称之为高尚，却不 机。 应该因为自己的善而排斥压制其它的善，更不能够成为唯一的 “衣食足而知荣辱”这话乍听起来蛮有道理，却也经不起推 善。为什么大家穿白衣服我就不能够穿花衣服？为什么大家选 敲。古往今来，为富不仁的很多，安贫乐道的不少。所以，仁义道 择吃米饭我就不能够选择吃面条？为什么大家决定要保持独身 德不见得是富裕人士的专利，更不是他们的必然。我们很难相信 我就必须放弃所爱？如果在集体主义的大旗下我们不再能够拥 一个为了衣食富足而不择手段的人会忽然洗心革面，更无法相信 有自己的意志，那么我们是不是至少在精神上已经被奴役？如果 每一个人为了衣食富足都必须不择手段。