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湖南省郴州市 2017 届高三第二次教学质量监测语文 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成问题。 民主是人类社会政治发展的普遍追求， 但并不存在一种放之四海而皆准的民主价值和民 主形式。民主的价值，应在一个社会价值体系中恰当定位并得到体现； 民主的形式，是在与 一个社会的经济政治文化状况有机匹配中内生性建构的。 美式民主是世界上众多民主形式中的一种。 它根植于美国的历史文化传统， 甚至与其相 对超然的地理位置有着千丝万缕的关联。 这些因素是世界上其他国家不可能拥有也不可能复 制与模仿的。美式民主是维持美国既有强大地位的有力工具， 这是政治现实。不过，这一工 具主要不是甚至根本不是通过积极作为让美国更强大， 而是通过让其他国家更虚弱、 更动乱 来维持其强大的。它的运作方式在于，把只适用于、有利于美国的美式民主包装成 “普世价 值”“必由之路”，向世界其他国家推销。 当一些国家简单地把美式民主等同于国家强大并视之为灵丹妙药时， 悲剧就已降临。 美 式民主扩张动摇他国的文化之根和价值之脉，美式民主不仅扰乱一些国家的经济社会发展， 而且动摇其文化之根、 价值之脉。 每一个国家和民族在长期发展中都孕育了自己的文化、 积 淀了自己的价值观。 人类社会发展不是单线的，文化发展更是多样的。 只有这样， 文化才有 活力，才能生生不息， 才会有人类发展的无限可能。 但美式民主的全球扩张改变了这种局面。 当美式民主依凭着强大的经济、 军事实力而在一些国家和民族粉墨登场时， 这些国家和民族 不能从历史发展逻辑与国际关系格局中认清自己落后挨打的原因， 而是想当然地认为自己的 文化出了问题，无能，落后，不存在生命力了。 美式民主往往口惠而实不至。 当一些国家和民族发现美式民主许诺的国家强大、 社会安 定、民众富庶无法实现，而是带来更多动荡、混乱、贫困和耻辱时，一种人们更不希望看到 的现象出现了， 那就是宗教极端势力反弹。 这是经济政治上弱势的国家和民族对强势文化恶 意侵蚀的病态回击。 如果不是美式民主及其背后强势文化的粗暴干涉， 改变其既有社会及其 文化的演进轨迹， 就不会导致其文化的病变。 宗教极端势力反弹的初衷是针对美式民主及其 价值观的， 结果却对整个世界带来伤害。 当美式民主偏执到走火入魔时， 宗教极端思潮中就 又多了一个品种： 美式民主在全球扩张中那种唯我独尊、 舍我其谁的自恋心态， 化区域经验 为“普世”准则的自大心理，见不得差异、容不下不同的僵化作为，与宗教极端势力的所作 所为有何差别？只不过是一个披着 “文明”的外衣、 装扮成 “普世”的角色， 一个肆无忌惮、 赤裸裸罢了。 美式民主在美国或许是橘， 也许在人类政治文明发展史上可以留下一笔： 但当它硬要走 向全世界、包打天下时，就不可避免地变味为枳，甚至会变成为害世界的“恶之花” 。 (选自 2015 年 6 月 29 日《人民日报》 ，有删节 ) 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 根植于美国的历史文化传统的美式民主， 不具有普遍适用性， 也不是放之四海而皆准 的民主形式和民主价值。 B. 美国把美式民主包装成 “普