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1.《采薇》 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫(mù)止。 靡室靡家，玁(xiǎn）狁(yǔn)之故。不遑HYPERLINK /view/3670660.htm启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡(mǐ)使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦HYPERLINK /view/8223308.htm阳止。 王事靡盬(gǔ)，不遑启处。忧心孔疚，HYPERLINK /view/2892928.htm我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙(kuí)骙。君子所依，小人所腓(féi)。 四牡翼翼，象弭(mǐ)鱼服。岂不日戒？玁狁HYPERLINK /view/3759750.htm孔棘！ HYPERLINK /view/4485716.htm昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨（yù）雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ （翻译：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会!） 2.《HYPERLINK /view/74009.htm江城子》乙卯正月二十日夜记梦 HYPERLINK /view/2517.htm苏轼 HYPERLINK /view/386947.htm十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。HYPERLINK /view/1476593.htm相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 3.《鹊桥仙》（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 4.《孔子论修身》 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆 孔子说：“ 只是学习，却没有自己的思考，就会迷惘而无所适从； 只是思考，却不去学习，就会有危险了。” （《论语?为政》） 子曰：由，悔女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。孔子说：“由，我来告诉你什么是知吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知。” （《论语?为政》） 子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。孔子说：“发大财，做大官，这是人人所盼望的；不因为遵循道德而得到它，君子不接受。穷困和下贱，这是人人所厌恶的，不因为遵循道德而得到它，君子不摆脱。君子抛弃了仁德，怎样去成就他的声名呢？君子时时刻刻不离开仁德，就是在仓促匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流离的时候一定和仁德同在。” （《论语?里仁》） 子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” （《论语?述而》） 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。” （《论语?子罕》） 子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子说：“到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的。” （《论语?子罕》） 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子说：“统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。他本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。” （《论语?子路》） 5.《以修身为本》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 物格而后