李光耀“真知灼见”启迪世界.doc

李光耀的“真知灼见”启迪世界 2013-11-27 12:03 来源：参考消息网?作者：读书时间 核心提示： 美国学者认为“李光耀本能地反对所谓的‘政治正确性’”，也就是敢于讲一些在西方话语霸权下很犯忌的大实话。 《李光耀对中国、美国和世界的真知灼见》一书封面 参考消息网11月27日报道?去年美国两位学者采访了年近90的李光耀，然后从他过去卷帙浩繁的讲演和著作中辑录了许多言论，编成了一本书《李光耀对中国、美国和世界的真知灼见》，出版后引起了很大反响。 两位美国学者说，他们的目的“不是回顾过去，而是启迪未来”。他们认为“李光耀本能地反对所谓的‘政治正确性’”，也就是敢于讲一些在西方话语霸权下很犯忌的大实话，而这些话会让西方一些人“感到震惊甚至不安，但往往具有启发意义”。 进入21世纪，大家深感世界正在发生深刻而复杂的变化，风起云涌，容易心浮气躁，如果能静下心来听一听、想一想被美国前总统比尔·克林顿誉为“令我万分钦佩的李光耀”的一些言论，一定会大有裨益。 只要适合的民主 没有人会怀疑李光耀是亲西方的，但西方不断有人指责他是“威权主义者”，甚至“独裁”。在如何对待西方民主的问题上，他最鲜明地表现出了坚持独立思考、敢于走自己的路的大无畏个性。他的基本观点是：我们要民主，但我们要适合新加坡、对新加坡有利的民主。 为此，他对一些学者显得有些“大不敬”。他说：“我已经学会了忽视专家和类似专家的人提出的批评与建议，尤其是社会科学、政治科学的学者。他们的理论讲的都是社会应该如何发展才能最接近他们的理想状态，尤其是应该减少贫困、增加福利。我一向努力做正确的事，但不一定是政治上正确的事。” 李光耀一点也不反对西方在自己的国内实行他们的民主，而且对英国的治理方式心存好感，但他也看出西方民主的弊病，并且善意地予以提醒。他对金钱和媒体在选举中的作用十分反感，而福利问题则是近几年他最替西方担心的问题之一。 他说：“当你实行大众民主时，要赢得选票，你就不得不给选民提供更多的好处。而且，如果你想在下一届选举中打败对手，承诺给的好处比以前要更多。因此，这就类似于拍卖过程中的不断加价，而这样做的代价、债务却留给下一代人，让他们承担。如果总统给他的人民开出的是一剂苦药，那么他就不会再次当选了。” 他不同意说美国之所以强大是因为美国民主，为此，他在2009年讲了这么一段话：“美国人相信他们的理念具有普世价值，比如个体至上理论，无拘无束的言论自由。其实并非如此，过去不是，现在也不是。实际上，美国社会之所以能这么长的时间内维持繁荣，并不是这些理念和原则的功劳，而是因为某种地缘政治意义上的运气、充足的资源、大批移民注入的能量、来自欧洲的充裕的资本和技术，以及两个大洋使美国免受世界冲突的影响。” 他劝西方不要太高傲，告诫说：“任何一个政权、任何一个宗教、任何一种思想都无法征服世界，或者按照自己的设想重塑世界。” 要实行好的民主，决不是只要有一部好的宪法便大功告成了。他说：“英国和法国曾经为殖民地制定过80多部宪法，这些宪法、制度、权力制约与平衡都没有什么问题，但这些社会没有出现有能力运作这些制度的优秀领导人，而且这些社会的成员也不尊重这些制度……结果爆发了骚乱、政变或革命，他们的国家失败了，政体也崩溃了。” 他坚定地认为：“法治原则会讲人身保护令、自由权、结社权、言论权、集会权和和平示威权，但在世界上任何一个地方，这些权利都受到一定的限制，因为如果盲目行使这些权利，有可能毁掉一个有组织的社会。一套法律体系面临的严格检验不在于其理念多么伟大、多么高尚，而在于它实际上能否让人与人之间的关系、人与国家之间的关系有秩序、有正义。” 他回忆当年见到戈尔巴乔夫时的情景：“发现他被周围的事情弄得昏了头，他一头扎进了游泳池的深水区，却没有学会游泳。” 人人平等并不现实 1776年美国《独立宣言》开头就说：“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”这是当时美洲殖民地人民对宗主国英国发出的正义呼声，他们希望平等。但是，穷人和富人、白人和印第安人如何平等？而美国当权者却乐得站在这道德制高点上对别人指手画脚。李光耀偏偏对它产生了怀疑。 他在1992年说：“人们认为人与人之间是平等的，或者说应该是平等的……但这种想法现实吗？如果不现实，那么追求平等就会导致倒退。” 他在2006年说：“人类不是平等的，他们处于极其激烈的竞争之中。苏联的共产主义制度已经失败了，因为他们试图把利益均等化，这样一来，没有人会努力工作，但每个人都不想比别人得到的少。” 但是他认为承认人与人不平等，并不是不想帮助弱势群体。“要改善贫困人口的生活环境，唯一的方法就是首先把蛋糕做大。过于注重收入均等化不利于激励那些有才华的、勤勉的人力争上游。” 他曾表