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论证是渗透在对议论内容的 篇一：简单议论文 无所欲兮无所求，泛若不系之舟太多的人在复杂的生活面前不知所措，迷失在缤纷万象的雾霭森林之中. 但如果深夜中选一处安静的去处坐下，仰望群星和浩瀚的苍穹，这时就会和自己的心灵 相对，问一问自己真正需要的是什么。这时，那些与幸福无关的种种欲望就会显现出来，轻 轻的拂去它们，你会无比轻松，回到真正的自我。社会很复杂，但人生可以很简单，并且很精彩。 老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。生活的 现象就好像三维立体画一样，看的叫人眼花。但是我们要从中看出一件非常简单的物什，一只小兔子什么的。老子说要“抱朴守一”才行。生活固然很复杂，在于我们用“抱朴守 一”这种单纯的切合自身的信念，来把生活简单化。 “既自以心为形役，奚惆怅而独悲？” 陶渊明发现官场的逢迎应对实在是对他的心灵自由的戕害，就不管什么几斗米的了，“田园将 芜，胡不归？”对于他来说，田园诗般的种豆南山啊，采菊篱下啊，才是他真正的需要。尽 管清贫，经常到别人家去蹭酒喝，但是相比官场对于他的羁缚，给他的痛苦而言，真正的读 书人会毫无疑问的选择前者。除掉了名缰利锁，生活是如此简单安详。正是“久在羁笼里， 复得返自然”。 生命之花因简单而怒放为大多大多的菊花。 庄子贤良的名声被国王知道了，于是国王派人来找他做官。庄子知道自己是不适合做官 的，就毫不犹豫地拒绝了，然后继续在河边钓鱼，“持竿不顾”。他对使者问，您是愿意做泥 地里的活乌龟呢，还是愿意做庙堂上的死乌龟啊？庄子说，“吾将曳尾于涂也”。好一个曳尾 于涂，宁愿简单的做一只自由自在的乌龟，也不愿意被庙堂生活所累，选择了简单，追求平 凡，于是精神的花园里出现了朵朵卓尔不群的梅花。 然而，真正做到简单，不被权势名利所动是十分困难的，因为复杂的世俗给了我们太多 的诱惑，金钱呀，名利呀，权力呀，美女呀，哪一样不让我们心旌飘扬，心潮(转 载 于:wWw.cssYQ.COm 书 业 网:论证是渗透在对议论内容的)动荡。十年寒 窗为的是金榜题名，卧薪尝胆为的是扬眉吐气， 从小受到的教育就是树立远大理想，而这理想的背后又何尝不包含着金钱名利，和权力。 于是我们一生为名累，为利累，为权势累，为各种各样的欲求所累，到头来或沾沾自喜或郁 郁寡欢，细细想来，生活可以很简单的。 孔子说，君子有所不为也。就是说，君子知道自己应该做的是什么，不会被外界的不相 干的诱惑所干扰，他不会“媚俗”，他会保持自己的个性。只有这样的“简单”才会带来精彩， 才会成就自己。 生活中既要做积极向上的加法，又要做减 法，减去不必要的负累，这时的加法才有意义，才不会是人的负累。而此为复杂与简单 的辩证法简单铸就精彩无限 佛曰：“一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘； 一念一清静，心是莲花开。”这句话蕴涵着深刻的哲理。在我们身边，存在着无数简单的事物， 它们给我们带来了无限的遐思和无尽的精彩。 当一片枯叶从枝头摇落，在空中从容地滑出生命的轨迹；当你站在一潭碧水边，享受清 新脱俗；当一只白鹭在烟雾缭绕的水面上缓缓飞翔，一直飞向烟雾深处；当你望着一泻千里 的江水，体会那震撼人心的力量??面对着这简单而又熟悉的画面，我们领悟到大自然的美 好与精彩，大自然的简单铸就了一幅幅精彩的画卷。篇二：中考简单议论文阅读 中考简单议论文阅读 一、中考要求 阅读简单的议论文，能指出议论的观点、材料和常见的论证方法（如摆事实、讲道理、 既摆事实又讲道理），能分析关键性词句，理解议论性语言准确、严密的特点。 二、考点举要 论点、论据、论证是议论文的三要素，是议论文阅读能力考查的重点，议论文阅读题大 多渗透着三要素知识。阅读议论文时应掌握好议论文的知识点。如论点（包括中心论点和分 论点）、论据（包括事实论据和道理论据）、论证的方式（包括立论和驳论）和方法（主要是 摆事实和讲道理）、议论的结构（指引论、本论和结论，或称提出问题、分析问题和解决问题） 等，只有对这些知识点的内涵、外延及作用都烂熟于心，答题时才能避免答非所问的错误。 [考点解析] 1、考查对文章中心论点的把握。中心论点是文章的主帅、灵魂，它统帅着论据和文章的 分论点（若有分论点），论证方法的选择和思路的展开也服从于中心论点的需要。中心论点的 把握是有规律可循的。从内容上看，它是作者对所议论的问题的见解和主张；从句式上看， 它是一个完整而明确的判断句；从位置上看，它常常在标题、在文章的开头或结尾出现为多， 在论述过程中提出论点的不多。当然，也有少数文章不直接提出中心论点，需要我们从议论 的对象、范围、重点等方面着手加以概括。要准确地分析归纳论点，需要辨清