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新媒体时代下公民社会探究摘 要：媒体是公民社会的重要构件，也是公民社会发展的重要外部条件。尤其是随着新媒体的发展和普及，新媒体与公民社会之间存在密切的关联，二者如连根并蒂，不可分离。本文通过四个部分介绍新媒体时代下的公民社会现状，透过小悦悦事件看待如何运用新媒体来彰显公民社会的力量，发出公民内心的声音。 关键词：公民社会；微博；公民性；小悦悦事件 中图分类号：G21 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）05-0100-02 一、公民社会的内涵以及它与新媒体的关系 公民社会是公民们在官方政治领域和市场经济领域之外自愿结社、自由讨论公共问题和自主从事社会政治活动的社会生活领域。媒体是公民社会的重要构件，也是公民社会发展的重要外部条件。尤其是随着新媒体的发展和普及，新媒体与公民社会之间存在密切的关联，二者如连根并蒂，不可分离。双方之间是一种相互促进的关系：一方面，媒体公共性、专业性的发展需要公民社会的推动和刺激；另一方面，公民社会的成长也高度依赖于媒体的中介作用，而且媒体形成的公共空间本身也是公民社会的关键要素之一。 随着新媒体的发展，越来越多的公民敢于发出自己真实的声音，尤其是近几年以微博为代表的自媒体迅猛发展，使得社会越来越透明，越来越成为独立于政府的“公民社会”。似乎很少有一个可与微博相媲美的平台，能够让人发出心中的呼喊，支持你所支持的，反对你所反对的；也似乎没几个如微博般平等的平台，能够消弭精英与草根的界限，让每个 人都成为应者云集的意见领袖，让我们的每一次“围观”都有了价值。最近发生了一件让全国人为之震惊和关注的事件——“小悦悦事件”。 事件回顾：2011年10月13日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦（王悦）在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，由此引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。 事件一经媒体报道便迅速引起了公众的强烈关注，包括对小悦悦病情的持续关注、对拾荒阿姨陈贤妹的相关报道、对小悦悦父母的报道，以及更多的是对18位“冷漠者”的谴责。我们试想一下，假如这个事件放在10年前，放在新媒体还没有普及运用之前，那么事件的整个过程肯定不会“透明化”，更不会引起如此大的反响。这一切都要归功于我们的媒体，尤其是“新媒体”的发展和普及，是它让我们看到了透明的世界。新媒体不仅有社会地位赋予功能，还有其他媒体无法比拟的作为公民“麦克风”的强大功能。真可谓是一个国家，多种声音，是这种声音加快了我们步入“公民社会”的步伐。 在小悦悦事件发生后的第三天，小悦悦的妈妈便开通了微博，试图通过微博的力量来唤起社会的关注，并感谢社会的帮助。截止到10月18号，小悦悦妈妈总共发了4条微博，但是转发和评论的人超过上万，粉丝数高达5万多，一时间大街小巷都在到处议论此事件。网上还不断出现“掉念小悦悦”、“关注小悦悦”和“小悦悦主题班会”等公民自发组织的“微群”，以此来唤醒社会的良心。 二、社会的“公民性” 衡量一个社会是否进入公民社会，可以通过一系列外在指标来观察，如相关的法制建设。社团的发展水平和生存环境、政府与民间组织的关系等等，但是更为重要的是检验它的内在属性，就是“公民性”，或者说“公民品格”、公民精神。 （一）“公民性”的关怀视域不是某一局部，它将超越阶级、党派、地域、血缘族群、宗教信仰、性别等等的界限，而成为关怀整体社会福祉的一种态度。小悦悦事件的关注者已经超越了局部的界限，不同阶层、不同学历、不同地域、不同国度、不同性别和不同信仰的人们通过互联网的方式集聚一起，形成一个强大的群体和公民组织来帮助小悦悦，通过网上论坛来谴责冷漠者，声讨冰冷的人心，呼吁社会和政府有所行动。 （二）“公民性”表现为共同体成员自身所拥有的“良好风尚”，具体概括为7项内容：1、礼貌成为普遍的社会行为（礼貌）；2、避免和排斥强制性暴力（非暴力）；3、对他人的容忍和宽容的心态（宽容心）；4、对陌生人所持有的同情心（同情心）；5、独立自治的志愿者精神（志愿者精神）；6、平等的尊重共同体中任何成员（相互尊重）；7、对超出熟人世界以外之共同体抽象符号的认同（共同体意识）。 对于这一个要求，我们做的还不够。在小悦悦事件发生后，冷漠成为了新的热门词汇。每个人都在讨论，每个人都在发问，每个人也都希望早日寻找到解决的办法。但是，要解决路人的冷漠，却是一道时代命题。当今的社会道德重建工作已到了亡羊补牢的地步了，再不补，作为“羔羊”