昂卓 高原上永不枯竭甘露.docVIP

昂卓 高原上永不枯竭甘露经文“树起幡幢”为建寺传扬佛法、普度众生之意。16世纪末，高僧达仓大师前往拉萨朝圣至一座小山丘时，正好念到此句经文。朝圣结束，归途中，念到“树起幡幢”，又恰逢来时所遇山丘。高僧遂将盛满甘露的头骨埋在山丘下，并且发愿，若来年甘露未干，便随缘欢喜，建寺于此，供养有德长老，恩泽十方众生。次年，甘露汩汩而出。达仓法师满欢喜，于此处修建扎西岗寺。 扎西岗寺位于阿里地区，距离阿里首府狮泉河镇近60公里。400多年前盛放甘露的头骨在地理上已经杳无踪迹，只存于诸多信徒心中。但村民白玛康卓说：即使扎西岗寺的甘露枯了，昂卓的恩情也不会枯竭。” 昂卓，出生于高僧达仓因缘际会建造的扎西岗寺所在的扎西岗乡，现年52岁，职业是一名赤脚医生。 扎西岗寺旁的赤脚医生 在昂卓小的时候，看到周围群众看病困难，便立志从医。由于“文化大革命”的原因，辍学在家，但心愿未改。1974年，15岁的昂卓参加了噶尔县举办的乡村医生培训班。机会难得，她聪明，又肯努力，短短几个月的时间，昂卓便学到了很多医学知识，掌握了很多治病的技能。虽然这仅仅是一个开端，更多的才干还是在实践中慢慢增长，但对于昂卓来说，终于能实现心愿，成为一名医生，帮助生病的村民。这是非常开心的一件事情。 “昂卓是我们村里唯一的医生，很多村民都是她救活的。她几十年来为我们做的好事多得像天上的星星，数也数不清。”村民白玛康卓接着告诉我们。 对于昂卓来说，仍不后悔当初的选择。她发自内心的热爱着这份工作。当听到有人把她比喻成扎西岗寺的甘露时，这个爽朗的赤脚医生笑着说：“这是党的恩情，应该说党恩似水。佛教里讲不舍众生，不住涅?。共产党都做到了。过去我们的医疗条件非常差，很多群众生病，没钱看，也没地方看，都得不到及时的治疗，只好躺在床上听天由命，就耽误了。现在，经过这么多年的努力，农牧区看病就医保障体系已经基本建立起来了。” 从1998年开始，阿里地区推行农牧区医疗制度改革，建立起了国家、集体、个人三方筹资合作医疗制度――由国家出大头，集体筹集一部分，个人适当缴纳少部分；对五保户和特困户，由国家进行特殊补助，看病不用交一分钱，避免了这部分群众因生活困难，生病无法得到有效治疗的现象。这一政策实施以来，得到了阿里农牧民群众的普遍支持。截至目前，阿里地区合作医疗制度的覆盖率达到99%。 过去无医无药，贫穷多苦的现象终于有了很大的改观，这让从事了三十几年赤脚医生工作的昂卓十分欣慰。作为亲身经历者，她的喜悦和感慨，都化作了春风细雨的坚持。 在乡村医生培训班经过几个月的培训之后，昂卓回到了扎西岗乡。她先是购置了一些常用的医疗器材和药品，然后便开始边实践边摸索。 只有心中燃烧着对百姓发自真心的感情的人，才能切实体会到他们的苦乐，才能不顾一切的为他们的健康殚精竭虑。昂卓是乡亲们看着成长起来的孩子，从一个不太让人信任的15岁的小姑娘，到被称赞为村里的救命门巴（藏语意为医生），其中的感受，昂卓苦乐自知。 昂卓的丈夫是她的义务司机，经常开着自家的拖拉机带昂卓出去出诊。村民们都住得很分散，交通条件不便利，很多病人都只能在家里等着治病。昂卓除了背着药箱，亲自上门提供医疗服务之外，还经常让生活困难的病人或者残疾人、老年人住在自己的家中，以方便治疗。她精心照料，直到康复。免医药费更是惯常的事情。 “现在条件好了，村里都建起了医务室，我都会固定时间出诊。但是经常会遇到很多的紧急情况，就得灵活处理。有的时候，还要跟着病人去地区医院，他们的家人可能不知道该怎么护理，我在，他们就放心一些。” 据不完全统计，30多年来，她出诊次数超过10万次，治愈群众近８万人次，自己补贴药品费用３万余元。 鲁玛村的妇女主任 1976年，昂卓当选为鲁玛村妇女主任。当时，她暗许心愿，一定要带领村里的妇女姐妹们共同致富。 单纯行医一职，已经足以让昂卓精力透支，但她并不满足于此。她要带着村里的妇女们共同致富，真正成为半边天。说起来容易，真正实践起来何其艰难，昂卓知道前面有千辛万苦，也硬着头皮，带着姐妹们往前冲。 昂卓进行了很多次的探索。1982年，改革之初，昂卓便用自己的手工编织技术，开办了一个手工艺编织技术培训班。虽然在场地、工具、染料等方面遇到很多困难，但这些都没有难倒她。培训班需要的厂房，是昂卓带着全村的妇女们打土坯自己盖出来的，培训所需要的材料，是她自己掏钱买的，甚至工具，也是她自费请工匠来做。 姐妹们都掌握了一门谋生的技术，但昂卓却病倒了。家里的钱，也都被她用来办培训班，甚至原先给孩子预留的学费，也都搭了进去。 昂卓不觉得后悔。 创办培训班难，经费、精力都有巨大的消耗，但难处不仅仅在此，难在坚持。最开始创办培训班时，很多村民并不理解，