“笔墨并重、全景山水”的荆浩绘画风格浅析.pdfVIP

槌寒文 dallgMhua 口 辽东学院毕崇旭沈阳航空航天大学李秋实 摘要唐末五代画家荆浩，以“笔墨并重、全景山水”的绘画风格，将中国传统画中山水画推向成熟，并以此确立了山水画成为 中国绘画主流地位。他的绘画理论著作《笔法记》独树一帜，将自身对山水绘画详细解读，成为绘画界重要的历史文献。 关键词五代画家荆浩笔墨并重全景山水艺术展现 中图分类号G275．1文献标识码A 荆浩是唐末五代最具深远影响的山水画家。其文采理论独树一 木。加之北方四季景色各异，阴晴冷暖、冰雪云雨变幻无常，造成特 帜，曾著有《笔法记》详细解读自己对书画的认同，在中国传统书画 有的北方景色意蕴。米芾《画史》曾点评荆浩画作特点：“山水之作以 史上有重要地位。荆浩年轻乐l-,t1)l曾担任唐末官吏，后因战乱影响退荆浩为雄奇，其峰峦浩荡为云中山顶，以山体峻厚山间林密，水际边 隐山林，以吟诗作画为乐。荆浩精通诗画艺术，是北派山水画笔墨并 点缀大石”。观其画面山峰挺耸深远，雄伟、飘渺而俊秀。他的笔墨笔 重的代表人物。荆浩的画作，以山水风景见长，其“云中山顶”表现尤 触细碎多变，依山势地形的变化而参差多样，在笔法上注重罡风铁 为突出，观其画作，视野开阔。气象幽妙，再加之诗词佳句相衬，其形 骨，并陪衬极佳的书法文笔进行对山水绘画意境的衬托。其画作展 神兼备、情景交融特展露无疑。是五代时期最重要的山水画大家np6。现出古朴雄起之美。在静寂中透出旷古幽深的世界。这种空灵之感， 一、荆浩画风形成 与荆浩的艺术追求和自身思想一致，其对山水的深入观察，体味，并 荆浩生于战乱频发的唐末，统治者的无为促成荆浩躲避乱世退 以《笔法记》为所感悟，文中的核心观点“图真说”，不仅讲究形似之 隐山林，他曾严厉斥责官场政治的腐朽无能：“嗜欲者，生之贼也。” 真，还讲究气韵之真以及搜妙创真之后的真景对后世影响深远。成 悲观失望之余的荆浩就此开始隐士生活，他与山水为乐，淡泊明志。 就了他山水空灵雄浑多变的风格。荆浩独特的艺术画风，与他对山 在荆浩的世界里，世间一切如云烟，他在清淡寡欲的环境中亲耕而 水内蕴和绘画理论见解不无关系。他的文学绘画理论被编撰成《笔 食之，潜心作画，他常悠游于山林泉石，细心观察揣摩北方山水地 法记》，在画论史与美学史上有着重要的地位。文中核心思想“图真” 貌，对他的绘画风格产生重大影响。荆浩隐居太行山，此地多高山大 是荆浩对绘画表现的定义标准。荆浩将“图真”视为山水画表现的最 岭，森林山岩。造型多雄伟峻厚，山石棱角分明，飞瀑流泉，长松巨 高境界，以“度物象而取其真”为尺度，弃“实”取“似”，以“似”显“神”。 强调“社会上道德沦丧，教育为改良社会之良药，道德教育应该为教 育之方针”。在道德教育中，近代理想国民人格具体培育是核心之 点，有论者指出：“国民教育以国民道德为本根”。学校既培养人格之 所，近代道德教育旨在培养理想人格，张伯苓也指出：“学能求真理 又能改善人格”“学以易愚，学以救国，救世界”，在教育过程中，研究 学问，固然重要，但是熏陶人格，则为教育的根本。学校的一切道德 教育，蕴含着救国救民之念，形塑国民高尚人格迫在眉睫。 所谓人格，不是—个人的事情，要从人和人的关系上具体表现。 从人格类型来界分，人格关涉到国家、社会以及个人等诸多层次，如 国家人格、国民人格、独立人格等；在具体的层次上来讲，有完全 (整)人格与圆满人格的区别。作为近代中国教育，主要是培养完整 人格为目的，其具体表现为合群之道德，自治之能力，遇风潮之来毅 然自持，独立进取之精神。蔡元培指出：“造成完全人格，使国家隆盛 而不衰亡，真所谓爱国矣。完全人格，男女一也。”14143详言之，造成完 全人格其内涵甚多，涵盖人类平等，人群友爱，崇尚独立，充满爱心， 爱好真理，乐尽义务，发展本能，积极奋斗，勇于牺牲，个人权利，忠 于所忠，善于合作，言行一致等方面。关于近代理想人格的基本素 养，需要在现实社会中，不断地进行自我修养，以普通人论，理想人 格就是尽我国民应尽之责任。对于平时，事事不依赖人，培养独立生 存之能力，处社会家国间，事事能尽国民责任。 三、采取“以人为本”的方针，形塑近