建构现代和谐社会的基石经济和道德的良性互动和协调发展.pdfVIP

【和谐社会研究】 建构现代和谐社会的基石： 经济和道德的良性互动和协调发展 唐凯麟 (摘要] 经济和道德是共同承托和推动人类文明发展的两个不可分割的巨轮。所谓经济和道德的“二律背 反”是人类在生产力、制度和文化发展不足时所造成的一种历史局限，现代社会和经济的发展已为两者的良性互 动和协调发展创造了一种必然的趋势，促进这一趋势的现实化是建构和谐社会的基石。 [关键词]经济道德和谐社会 [中图分类号]B82—02[文献标志码]A[文章编号]1007—1539(2005)04—0004—07 在相当长的一段时间内，人类还得靠贪婪、高 的，更不可能造就完善人格。正确认清经济与道德 利盘剥等恶的东西将社会从经济必然性的地道里 的关系，掌握人类经济与道德发展的必然趋势，对 引领出来见到天日(凯恩斯语)。据此有些人便认 于克服当前人们在我国市场经济发展初级阶段的 为，经济与道德之间存在着一种不可消解的“二律 困惑与迷乱，促进经济社会的优化发展，建构社会 背反”，经济发展必然以道德沦丧为代价，道德进步 主义和谐社会，具有极其重要的现实意义。 则必须以效率牺牲为前提。应该说，这些观点不论 在历史还是现实中都还可以找到某些事实作为其 论据。然而，经济发展与道德进步难道真的是不可 为了认清经济和道德的内在依从性，不妨从经 调和的吗?难道人类社会这两大价值目标像熊掌和 济学家们普遍认同的帕累托佳境说起。所谓帕累托 鱼一样只能相机取舍，而不能并行不悖、优势互补 佳境是一种对经济运行理想状况的经济学描述。这 吗?回答是否定的。诚然，从历史与现实的表象看， 一描述是由19世纪意大利经济学家帕累托用严密 经济与道德确实存在着某种矛盾，但这种矛盾与其 的逻辑和数学方式作出的。帕累托深受英国功利主 说是经济与道德的冲突，还不如说是人类在生产 义哲学的影响，它认为功利主义创始人边沁提出的 力、制度和文化发展上的不足所造成的一种历史局 “最大多数人的最大福利”的原则，也是经济学家应 限，这种局限使经济与道德之间缺乏一种相互融洽 该追求的一种理想境界。他从经济学的角度，运用 的机制和契合点。从本质上看，特别是从人类历史 数学方法对这一原则作了严格的描述。这一描述形 发展的必然趋势看，经济与道德是共同承托和推动 式优美，逻辑严密，因而被称为帕累托佳境。在帕累 人类文明发展的两个不可分离的巨大车轮。经济与 托佳境中，资源和财富在每一种用途和每一个人之 道德不仅可以并行不悖，而且是相互依托、相互促 间实现了最优配置，社会福利实现了最大化，以至 进的。没有道德的经济不可能是完善的，更不可能 没有人愿意改变这一状态。自帕累托提出这一资源 达到理想境界；缺乏经济效率的道德一定是有缺陷 配置的理想原则以来，大部分经济学家都以此作为 4 量篱_欠稻2005年第4期 衡量经济运行是否有效率的基本标准，并把它运用 以权势大小为依据，人们就会减少生产性资源的投 于对一些具体经济行为的分析中，提出了生产、分 入，而用较多资源去追求权势。这样，整个社会所创 配以及经济改革等方面的帕累托标准。一些经济学 造的财富就会减少。因此，人与人之间的平等权利， 家还进一步揭示了其隐含的一些前提条件。如“完 是实现帕累托佳境的前提条件。 全竞争”、“无外部性”、“完全信息”以及“交易费用 自由也是实现资源最优配置的一个基本条件。 为零”，等等。但是却很少有人去探讨帕累托佳境的 经济活动中的自由不是指人们在市场交易中可以 道德前提或日伦理蕴涵。不少经济学家甚至认为，