建立分层次的道德评价体系和有重点的道德教育原则——quot;见义勇为quot;稀缺的道德因探微.pdfVIP

第6期 天津市教科院学报 No．6 2009年12月 Journalof ofEducationalScience Dec．2009 TianjinAcademy 建立分层次的道德评价体系和有重点的道德教育原则 ——“见义勇为稀缺的道德因探微 周升普 (南京师范大学公共管理学院，江苏 南京210(07) [摘要】 通过对道德义务、超道德行为和超道德要求的剖析，找到了“见义勇为”稀缺的道德因——混淆道德义 务与超道德行为、道德的要求与不合理的超道德要求，指出我们当前的道德教育其实质更接近超道德教育。通过 厘清概念，提出建立一个分层次的道德评价体系和有重点的道德教育原则，使德育回归到普通道德教育。 [关键词]道德；超道德；道德评价；道德教育；见义勇为 [中图分类号]CAIO[文献标识码】A [文章编号】1671—2277一(2009)06—0063—02 如今，“见义勇为”越来越少，已成为一个引人关注的社 某种其他目的而否定或侵害人的生命权。人的生命是不可 会问题。究竟是什么原因使得“见义勇为”从“该出手时就出 剥脱的，而维持生命需要一定的物质条件，由此我们可以推 手”变成了“千呼万唤始出来”?我们学校甚至整个社会的道 导出人的另一个基本权利——财产权。 德教育为什么在“见义勇为”面前不灵了?在回答这个问题 正是由于人是自在的目的本身，且每个人的生命权都是 之前，我们必须对道德义务和超道德行为等伦理学基本概念 平等的，因此，在一般情况下，任何人都没有权利要求一个人 进行细致的分析。 为了其他目的而牺牲自己的生命。一个人的生命权蕴涵着 对自己的否定性义务和对他人的肯定性义务。前者是不能 一、道德义务、超道德行为、超道德要求 伤害他人生命，尤其不能剥夺他人的生命来满足自己的要 求；后者是当无须付出太大代价时，一个人有帮助他人生存 道德义务通常是指否定性(negative)义务，即不伤害他的义务。这里，“无须付出太大代价”是一个重要的限定性条 人和不侵犯他人利益的义务。道德义务也包括一些肯定性 件，以便与前述的否定性义务相容。财产权所蕴涵的对自己 的(咧石ve)义务，即帮助他人的义务。当行为主体无须付出 的否定性义务和对他人的肯定性义务同理可知。 太大的代价就可以阻止伤害事件发生的时候，道德往往要求 可见，一般情况下，否定性义务是绝对的、无条件的，而 行为主体必须这样做。超道德行为(supererogation)指的是超肯定性义务是相对的、有条件的。上述这些义务就是道德义 出道德义务所要求的行为。“超道德的”(supererogatory)-词务，我们每个人都必须遵守，即我们的行为必须符合道德义 thecallof 的英文解释是“beyond duty”(“超出义务要求务的要求(道德行为)。而超道德行为就是指超出上述肯定 的”)。11J(62)该词最早出现在拉丁文的《新约全书》中。[2]《新 性义务的条件所限定的范围的自愿的行为，亦即任何自愿放 约全书》“歌林多前书”中表达了这样的思想：每个人都有选 弃自己生命权以挽救另一部分人的生命或利益的行为，或任 择结婚的自由，但如果选择保持独身以更好地侍奉上帝则是 何自愿放弃自己的财产权(或部分财产权)以帮助需要帮助 更好的行为，后者被基督教神学家视为超道德的行为。[3】由 的人的行为。超道德的行为往往是英雄式的行为，有着重要 此引出超道德行为的两个特征：第一，行为主体道德上没有 的社会价值，值得歌颂，但必须以自愿为原则。任何违反自 义务非得采取这样的行为。换言之，行为主体不采取这