当代国外道德转型比较及其对我国高校德育的启示.pdfVIP

EDUCATIONEXPLoRATION No．92005 i 鬻穗燃鼢及其对 l『||；二l 攀嘲凌淞i甏l§鋈罄§篷攀≤攀穗纛瓣甏穸燃㈣黼” 贾仕林 (江苏技术师范学院学生工作处，江苏常州213001) 摘要：从分析国外道德转型比较入手．探讨国外道德教育的发展模式，对于改进和完善我国高校的德育工作 很有必要。据此提出学习借鉴国外有益经验．加强我国高校德育工作的五点建议：一是注重突出德育的发展改进与 完善；二是建立完善的高校德育体系；三是以弘扬和培育民族精神为目标；四是崇尚“以人为本”的现代德育模式：五 是注重以学生道德认知能力的发展为内容． 关键词：国外：道德教育转型；比较研究：启示 中图分类号：G410 文献标识码：A 文章编号：1002—0845(2005)09—0079-03 当今时代．道德教育作为塑造灵魂的科学．正发生着重 和社会观念．在过去曾经支撑并引导我们的人民。现在，这种 大的变革。在全球文化相互激荡、科技突飞猛进、竞争日益 传统亚洲价值观已逐渐消失，取而代之的是西方化、个人主 激烈的今天．道德教育已引起了世界各国的普遍重视。笔者 义和以自我为中心的人生观”[4]．“缺乏历史感和文化关 通过对国外道德教育的近现代转型比较．试图探索国外传 切——既无建基于稳固的‘中心价值’之上的自我意识．又无 统道德教育的现实走向．把握其未来的发展趋势．学习借鉴 以学术知识为后援的读者大众．因此．新加坡常给外宾一种 其有益的发展模式．从而更加科学地加强和改进我国的高 水清无鱼乃至根基薄弱的浮面现象”[5]。道德问题已成为关 校道德教育工作。 系到新加坡生存和发展的重要问题。李光耀认为儒家思想的 核心是“忠孝仁爱礼义廉耻”．这是政府的“治国之纲”，也是 一、当代国外道德转型的发展趋势 新加坡每一个国民必须保持和发扬的美德．这种解释绝非是 1：目标：注重发展与开放性 简单复古．而是结合本国实际的科学扬弃．它将儒家伦理精 当今社会的经济发展从根本上推动着道德教育的发 神与当时新加坡国内实存的西方伦理精神有机结合起来．从 展。正如马克思所指出的。“人们自觉或不自觉地．归根结底 而实现了适合本国社会发展需要的东西伦理整合。 是从他们阶级所依据的实际关系中——从他们进行生产和 国外道德教育的开放性核心就是对异质道德进行批 交换的经济关系中吸取自己的道德观念”f1]的。19世纪末．美 判、吸收和借鉴，对传统道德持扬弃的开放姿态，从而促进 国农业社会的道德首先是以清教伦理为根基的。丹尼尔．贝 道德教育的不断发展． 尔曾经说过：“美国的新教伦理和清教精神”作为“农夫的、 2．利益：注重强调整体性 小城镇的、商人的和工匠的生活方式合成的世界观”．“支持 东方国家的近现代伦理转型是在价值取向上更加强调 着美国资产阶级社会的传统价值体系”[2]。“新教伦理和清教 个人对他人、国家和社会的价值。如新加坡道德转型的整体 精神强调工作、清醒、俭省、节欲和严肃的人生态度，构成了 利益的价值取向．主要体现在李光耀对儒家伦理观念所作 美国农业社会人们所恪守的基本道德内容。清教伦理由四 的新解释，并使之成为新加坡现代道德生活中的主导性观 方面的道德规范组成：f1)社会规范——崇尚平等观念；(2)个 念。李光耀认为，儒家伦理思想的核心是’忠孝仁爱礼义廉 人规范——奉行个人主义原则：f3)生活规范——严守道德， 耻”，其中对“忠”的解释：一是归属感，就是每位新加