从原生文化视野论彝族毕摩绘画的审美特征.pdfVIP

民族艺术研究。 从原生文化视野论彝族毕摩绘画的审美特征 口王海鸥，布吉莫 摘 要：凉山彝族毕摩绘画是彝族传统的绘画之一，是彝族绘画的重要组成部分，是彝族原 始宗教艺术延续和发展的产物。2008年被列为四川省非物质文化遗产代表名录。但由于诸多因 素，毕摩绘画艺术在美术学、美学等学科领域的研究尚显薄弱。本文以艺术美学为理论基础， 从原生文化视角较为深入地探究毕摩绘画的多重审美情趣，凸现其特殊的艺术和审美价值。 关键词：凉山彝族；原生文化；毕摩绘画；审美特征；艺术价值 中图分类号：J2l 作者简介：王海鸥，重庆大学艺术学院绘画系副教授，重庆大学历史题材油画研究创作中心副 主任，重庆大学艺术学院油画系主任。布吉莫，‘重庆大学艺术学院美术学研究生。重庆 401331 毕摩绘画是具有独特价值且无可取代的 录，但其价值尚没有得到充分的揭示和发掘。 人类无形文化遗产，它包括了作为无形文化 本文将对毕摩绘画的审美特征进行初步探索， 遗产的三个层面的东西：第一层面为文化成 为长期处于边缘化的毕摩绘画艺术研究略尽 果的物化形态，即绘画，这是承载毕摩文化 绵薄之力，从而拓展毕摩美术的研究视野， 的基础。第二层面是文化活动过程，即毕摩 进一步促进民族艺术文化的建设。 仪式的经过，它集中反映着一个民族的集体 记忆和信仰。第三层面是文化精神，毕摩绘 一、凉山彝族毕摩绘画的渊源与发展 画凝结并显现出彝族的精神价值，这是毕摩 绘画的根本内核。¨1 凉山彝族毕摩绘画，产生于古代彝族民间 纵观毕摩文化研究的历程，在人类学、 的生活和宗教话动，它是彝族祭司——毕摩依 语言学、宗教学、民俗学、社会学等学科范 据彝族历代先民原始宗教信仰需要，以彝族历 畴取得了一定的成绩。但由于诸多因素，在 史文化为背景，以图腾、神话故事、祭祀舞蹈 美术学、美学等学科的研究尚显薄弱，一些 动作等为表现题材，运用民间绘画艺术表现手 课题尚未触及。毕摩绘匦根系一个民族的直 法进行系统、形象、生动的图解而创作在羊 观生活，并形象的描绘着这个古老民族在历 皮、丝绸、布帛、土纸、木板、经书等载体上 史上的延续。虽然这一优秀的文化遗产在 的绘画作品。这些绘画的创作手法简练，思想 2008年被列为四川省非物质文化遗产代表名 自由，画风古朴、粗放。其内容具有现实性和 收稿El期：2012—11—28 计与神话传说研究》和2009年度重庆大学大类系列课程建设项目“艺术史系列课程”(2009008A)的阶段性研究成果之一。 ·94· · 美术与设计。 广泛性，集中反映着彝族的阶级社会、宗教信 鬼的形象加以诅咒，是将绘画作为一种具有强 仰和家族、村寨等的相关事件。 大灵力的咒符，而鬼板中的鬼怪形象则是根据 凉山彝族毕摩绘画艺术在漫长的历史变 不同的诅咒仪式和需要来制作。 迁过程中始终保持着原始、拙朴、稚美、粗 狂等艺术特质，以毕摩经书和宗教仪式为载 三、凉山毕摩绘画的审美特征 体，为彝人所喜闻乐见。就像康定斯基在 《艺术中的精神》中指出，艺术作品是一种内 (一)原始美 在需要的外在表现。11 列斐伏尔说：“消失的时代的社会结构对 o某种角度上看，凉山彝 族毕摩绘画就是一种意义丰赡的符号系统， 于我们已经没有了实际的意义，但它的艺术 是彝族古老文明的延续载体，不仅内容丰富， 仍然有一种无法替代的价值