德性政治、异化的竞争及其叙事重建——论当前电视剧中的道德形象传播.pdfVIP

3厶 德性政，日、 异化的竞争及其叙事重建 ——论当前电视剧中的道德形象传播 陈林侠 摘 要 电视剧中的道德形象不仅标志着现实社会的道德状态与价值评判，而且也意味着传 统文化借助现代媒介的当下重建。由于历史语境的变换，社会文化经历了从生产到消费的转型，电 视剧“保存经典”的制作透露出编导对大众文化认知的滞后。现代文化工业产品不以古典艺术为参 照，而对现存文化资源的选择性运用，目的在于吁请大众积极参与意义的再生产。 关键词 道德形象 文化工业产品 文化冲突 新意识形态 电视剧中的道德形象之所以重要，是因为它标 竞争意识，大多限定在国内观众(在境外传播的历史 志着现实社会的道德状态以及理想价值的时代要 剧也局限于海外华人社区)，而电视剧中的道德观念 求，意味着传统道德借助现代媒介在当下的重建。 及人物陷入尴尬境地：要么以大众流行的世俗观念 在以儒家文化为主导的传统社会中，道德／私人生活 简单迎合观众，要么在封闭的历史时空中无关痛痒 领域与政治／公共生活领域叠合，形成了以政治价值 地图解传统道德。这导致了名著改编剧中的道德形 为最高理想，伦理道德为现实途径，并制度化为一套 象缺乏真实感，如唐僧，刘备、宋江等形象失去应有 重义轻利的行为规范。这种泛道德一政治的观念影 的性格魅力，丧失必要的英雄气质，甚至给人以委顿 响深远，最典型的莫过于将英雄人物等同于道德形 之感。在消费文化思潮中，面对现代观众对道德形 象。在古典文本中，“仁”作为儒家文化具有较强思 象怀疑、挑剔的目光，电视剧制作者们缺乏思辨能 辨力与说服力的理论话语，把行动能力与思想能力 力，难以令人信服地重建传统道德观念，只能自欺地 突出的英雄强行纳入道德轨道中。 将之放逐、停留在虚构的传统空间(尽管这一空间在 目前，历史话语、社会境遇、观众一Ii,理、知识背景 当下已经不复存在)。这在很大程度上影响了我国 等均发生了根本变化。裹挟在经济全球化中的西方 电视剧承续传统文化与对外传播力。 文化引起新一轮“殖民化”扩张，却反向刺激起文化 多元化的浪潮，国际范围内的文化竞争进一步加剧。 一、道德一政治的重合与分离： 电视剧借助现代电子媒介，在想象、形塑、阐释当前 影视形象的现代性嬗变 社会生活，积极实践、输出民族文化观以及有效建构 核心价值观等方面，具有重要意义。但是，毋庸讳 旅美文化学者徐贲把借助电子媒介传播的群众 言，我国电视剧的制作与传播缺乏全球意识与文化 文化(massculture)与大众文化(popularculture)作 96 天津社会科学2010年第5期 了区分，目的在于厘清曾经作为大众文化的民间文 下，媒介传播的经典故事与传播媒介的现代属性之 化(folkculture)if)。由于传播媒介的差异，已然经间存在尖锐的矛盾，传统文化强力黏合的道德与政 典化的民间文／g／文本在当下文化传播的异态中折 治，在现代媒介建构的社会公共领域中彻底分裂开 射出“大众文化”观念的根本变化，突出表现在古典 来，这是现代政治结构性调整的必然结果。如万俊 名著改编剧的道德形象上。道德在传统文化中的重 人认为：“现代政治生活结构的公共化转型，使传统 要性毋庸赘言。“德’的出现是中国文化史上里程 的‘德“法’一体的政治哲学不再具有哲学的理论解 碑式的事件。它对于中华民族文／g,5,理的建构，文 释力和知识合法性。”⑤换言之，古典小说能以“道 化形象的塑造，都起到基础和骨架的作用”②。如曾 德／政治一体化”为基点建构起故事情节、人物形象 经在历史上叱咤风云的刘备，与众多的历史演义的 与价值理想，但当电视剧借用古典名