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论自然资源环境法的学科意义 周 毅，邱 本 摘 要 自然资源环境法作为法律体系的重要构成要素和法学的一门重要学科，它促使自然法的复兴， [ ] 为法学注入了新的理念，扩大了法学视野，更新了法学研究的范式，深化了对法学问题的认识，丰富了权 利的内容，具有非常重要的学科意义。 关键词 法律； 自然资源环境法；学科意义 [ ] 作者简介 周毅，辽宁大学中国民生法治研究中心研究员，辽宁 沈阳 ；邱本，温州大学法政 [ ] 110036 学院教授，浙江 温州 325035 [中图分类号]D922.6 [文献标识码]A [文章编号]1004- 4434(2017)01- 0125 -08 自然资源环境法是法律体系的重要构成要 “人”“合一”到“天”之中，即“人道本于天道”，是 素，是法学的一门重要学科，是法学教育的基本内 “天”主宰“人”，“天”“人”并非平等和谐的合一，而 容。 加强自然资源环境法学科建设，具有非常重要 是对立冲突的合一，是一种建立在无知、未知、茫 的意义。 然、敬畏基础上的“合一”，是一种贬低人的合一，人 只能“听天由命”“顺其自然”“无为而治”。 这是典型 一、 自然资源环境法促使自然法的复兴 的自然中心主义。 随着人类认识世界和改造世界的 能力不断增长，人们对于自然法也在不断地重新阐 自然法是最古老的法律思想和法学流派，这与 释。 在古代，人们从上帝、神的立场阐释自然法，认 人类早期的生存环境和认识水平有关。 人类脱胎于 为自然法是上帝意志的体现，是神法或几近神法或 大自然，生存于大自然，也受制于大自然，惊叹大自 仅次于神法，具有神圣的效力，“依照自然而生活是 然的山川日月、风雨雷电等神奇的自然现象，认为 最好的生活”，等等。 到了近代，人们以人本、人的理 其神乎其神，于是臣服于自然力量，崇拜自然法则， 性为中心阐释自然法，认为自然法是人类理性的体 形成了“道法自然”或“顺其自然”的思想观念，其在 现，是正义的要求，自然法促进了文艺复兴、启蒙运 法律（学）上的集中表现就是“ 自然法”。 自然法认 动以及资产阶级革命，并据其提出了“天赋人权”的 ② 为，自然法与自然相适应，是上帝的意志或正确的 口号，大大地推动了近代法治建设 。 到了现代，人 理性，它适用于所有人或任何民族，永恒不变，普遍 们对自然法作出了越来越人性化、人本化、主体性 有效，等等。 中国的“天尊地贵”“天人合一”“道法自 的解释，最典型的标语就是“主体是人，客体是自 然”“无为而治”“顺应天意”“司法时令”① ，等等，是 然”， 自然法开始祛魅、人格化、世俗化。 随着人类征 中国特有的自然法思想。 但过去的自然法具有神 服自然的能力越来越大，以至于狂妄自大，以为能 秘、神化、神话的特点或色彩，越是古老的自然法越 够“人定胜天”，这是典型的人类中心主义。 但人类 是如此，所以有人认为，“自然法像鬼火一般的不可 在征服自然的同时，也在破坏自然，破坏人类赖以 捉摸”。 尽管自然法也主张“天人合一”，但这是把 生存发展的自然资源环境。 自然资源环境的不断恶 ①如我国早在汉代起便有“秋