哈贝马斯"生活世界理论"与马克思"全面生活理论"之比较.pdfVIP

哲学研究 哈贝马斯“生活世界理论"与 马克思“全面生活理论”之比较 陈 忠 内容提要哈贝马斯的“生活世界理论”与马克思的“全面生活理论”在本质上意指两种 生活、两个世界。哈贝马斯的生活理论指向抽象的知识生活、神秘的观念世界，马克思的生活 理论指向以感性物质生活为基础的真实世俗世界。在同哈贝马斯的比较中，马克思唯物史观、 马克思哲学是一种真正的、世俗性的生活理论、生活哲学。 关键词生活世俗生活生活世界生活哲学 ● 陈 忠，苏州大学哲学系博士后 215021 哈贝马斯认为，马克思唯物史观存在诸多不 活话语”，构成了一个深刻揭示生活本质及其哲学 足：首先，马克思错误地理解了体系与生活世界 意义的“全面生活理论”。哈贝马斯对唯物史观的 的关系，仅仅看到了它们的对立面，“这种错误的 指责以X．-j-马克思哲学的误读为基础。在比较中，马 理解导致了革命理论的结论。”【11其次，马克思以 克思哲学是真正的生活理论、真正的生活哲学，而 前工业文明作为衡量“传统后生活世界物化的标 哈贝马斯的“生活世界理论”则是一种导向“神秘 准”[21，使唯物史观在本质上成为“向后看”的过时 文化统一性”、“神秘知识共同性”的知识理论。 理论。再次，唯物史观的“根本弱点”在于忽视了 一、马克思的“全面生活理论” “生活世界”的相对独立性及其社会整合意义，把 生活世界从属于体系命令的一种特殊情况的过 恩格斯在《反杜林论》中，批驳杜林道德观的 分普遍4-1=，唯物史观过于重视经济基础之上的社虚伪性时指出，“我们应当体验生活，体验完全的 会对立，并放大了这种社会对立。“马克思的错误 生活。”【·1这种对体验“完全生活”权力的确认，与 归根结底在于那种辩证的概括体系分析和生活 马克思对生活全面内容、全面意义的揭示相呼应。 世界的分析。”b1总之，在哈贝马斯交往哲学视野 x-,t“生活”的反思的贯穿于马克思理论探索的 中，马克思社会历史理论的重要不足，在于马克 始终。《1844年经济学哲学手稿》中，马克思揭示 思哲学缺少“生活意识”，没有“生活理论”。 了“类生活”的本质与资本主义异化生活的异化劳 我们认为，马克思哲学文本中内涵着丰富“生 动本质，认为，“生产生活本来就是类生活””】。在 本研究得到中国博士后科学基金与江苏省博士后基金的资助 一55— 江苏社会科学 20笏年第艿期 0÷‘j’☆，j弼{{，!々t，f}。j 《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思认为“全部社 是“革命的实践活动”。生产决定生活，没有生产， 会生活在本质上是实践的。”【61《德意志意识形态》 没有人的创造，生活无以存在、无以发展。全面的 中，马克思揭示了生活对意识的决定作用，认为 生产创造了全面的生活，所谓全面的生产，包括物 “不是意识决定生活，而是生活决定意识”"，。《<政 的生产、人自身的生产、生产方式的生产、社会关 治经济学批判>序言》中，马克思认为，“物质生活 系的生产、观念和精神的生产等；正是全面的生产 的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精 中，全面的生活得以产生、发展、转换。 神生活的过程。”协1《资本论》中，马克思揭示了资 生活是生产的目的与现实条件。一方面，人进 本社会“物化生活”的真正主宰者“资本”，资本家 行生产、进