游包婵山记全.pptVIP

作者简介 王安石,字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。 各段主要内容: 1 本名与别名的由来 2 记游洞经过 3 抒发游洞的感慨（全文重点） 4 简写由仆碑而产生的感想 5 补记同游之人、记游时间 难句解释 “以其乃华山之阳名之也”： 在现代语中应是两句话： 因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。 “名之”是下半句，表示结果。 第一段行文顺序 本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬 2、为什么说“华（ｈｕā）山”是“音谬”？ 汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。 3 、第三段的议论与前文何处照应？ 第三段： 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 第二段 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。 “尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？ “而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。 思考题 第四段的议论与前文何处照应? 第四段 悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉 第一段 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 1、“古书之不存”跟上文哪句话相照应？ “其文漫灭”。 2、“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？ “今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。 课文结构 第一部分（第1、2段）记游山所见的景 物和经过 第1段：介绍褒禅山概况 第2段：记游华山洞经过 第二部分（第3、4段）阐述志、力、物内在联系 第3段：写游山心得 第4段：指出研究学问要“深思 而慎取” 第三部分（第5段）补叙同游的有关情况 本文写作特色 因事见理，叙议结合 本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。 前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。 总结文言虚词“其”的用法 1 代词 （1）他 他们 它 例“以其求思之深而无不在也” “以其乃华山之阳名之也” （2）他的 他们的 它的 例：“然视其左右，来而记之者已少” （3）那 那些 例：“入之愈深，其进愈难” “其好游者不能穷也” （4）活用为第一人称，我、自己 例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也” 山名（本名——别名） 洞名（前洞——后洞） 仆碑 后洞 记游 议论 音谬 怠出 深思慎取 有志、力、物 小结全文 这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。 启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当 “尽志”无悔；其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎取”。作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。 文章表达的思想与感情： 游山洞 做学问前洞夷以近游者众—— 后洞险而远至者少—— 奇伟、瑰怪、非常之观—— 随之出者—— 游洞之力—— 物（火把）—— 仆碑文字导致谬传——