《历史小 说简史》山西文学教育出版.pdfVIP

第 1 页 绪 论 中 国古代 历 史 小说 ，源 远 流长 、久 盛 不衰 。对 她 的相 对 独 立 的发展 史进 行 专 门描 述 与研 究 ，无 疑 是 一个 很有 意义 的 话 题 。 当我 们称 赞历 史小说 “久 盛不 衰 ” 的时候 ，实 指 的 内容 是 明确 而 具体 的 。首 先是 指 作 品 的数量 繁 多 ：虽然 由于诸 家 对 历 史 小说 之 界 定颇 多歧 议 ，故 其 公认 的数 量 难 以确 指 ，但 根 据 个 人 的 了解 所 形 成 的 “模 糊 ”印象 ，其 数 量 之 多 ， 自不 待 言 。其 次 指 有 典 范 作 品传 世 ：只 有 数 量 ， 当然 是 说 不 上 “久盛 ”的，因为草率之作 ，转瞬 即逝 ，惟有名篇才 能彪炳千 古 ， 以成 “久 盛 ” 。历史 小说 的典 范之 作 ，当首推 《三 国演 义 》 ，这部伟大 的历史小说 ，即使按今存最早版本计 ，也 已流 传 了五 百年 之 久 ，其 博大 精 深 的思想 内容 与令 人 叹为 观 止 的 艺术 形 式 ， 已确 立 了她在 世 界文 学 中的崇 高地 位 ，标 志着 中 国历 史 小说 已达 到 了令人 叹服 不 已的审美 水平 。再 次指 有 深 厚 的文 化底 蕴 ，促 进 了中华 文 化 的繁 荣和 发 展 ：历史 小说 ， 是 中 国古代 “尊 史 ”文化 的产 物 ； 同时 ，又 为 国人提 供 了不 忘 历 史 、 以史 为 鉴 的精神 载 体 ，发挥 了增 强 民族 凝 聚力 和 民 族 自豪感 的 巨大 作 用 。总之 ，久 盛 不衰 的历 史 小说 ，是 可 宝 贵 的文化遗产 ，是 中华 民族 的骄傲 。 然 而 ，中 国的历史 小说 ，为什 么 久 盛 不衰 ？对 历史 小说 应该如何 “界定 ”？她 的源与流又是怎样 的呢 ？ 一 、 历 史 小 说 久 盛 不 衰 的 原 因 中华 民族有悠久 的历史 ，记载历史 的史籍汗 牛充栋 这 虽是老生常谈 ，却恰恰是历 史小说久盛不衰 的根本原 因之 第 2 页 一 。历 史 上无 数可 歌 可泣 的人物 故事 ，显示着 真善 美 的无 穷 魅力 ；而佞 臣权奸 以及一切败类 的劣迹 ，也形象地告诉人们 ， 什 么是假 恶丑 。于 是 ，丰 富 的历 史本 身 ，不折 不扣地 成为 了 人 生 的教 科 书 ，同时也使 历 史小说 获得 了取之 不尽 用 之不 竭 的题 材 源 泉 。 在 漫长 的 中 国封 建 社会 里 ，儒 家 学说 始 终 是 社会 的主 流 思想 。而儒家学说 的主要 内容 ，是 “修身齐家治 国平天下 ”， 是 “先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐 ”，是 “天下兴亡 ，匹 夫 有 责 ”……总之 ，要 以社 稷 兴衰 为 己任 。而 当人 们 关注 眼 前 的兴 亡 时 ，也就 自然地 要 追 思 、探 索 昨天 的盛衰 ，即要 从 那 逝 去 的正邪 荣辱 中感 知 自己的使 命 。于 是 ，尊 史 、重 史 之 风 成为 中华文 化 的一 大特 点 。学子 把研 经 读 史 ，视 为 终身之 修 养 ；而 广 大平 民百姓 ，虽无缘 研 读 高文 典册 的史 籍 ，但 作 为对天下兴亡责无旁贷 的 “匹夫 ”，同样关注着 昨天 的盛衰 ， 于 是 ，他 们成 为讲 述 历史 故事 的平 话 与演 义 的先天 受体 ，他 们 在这 里 学得 历史 ，知善 识 恶 ，扶 正逐 邪 。历 史小说 ，正 是 适应着这永恒 的需要而久盛不衰 。 人之 需求 ，本属 多元 ，张弛冷热 ，劳逸庄谐 ，皆不可废 。 因此 ，娱 乐休 闲之 需 ，无 疑 是合 理 的需求 。在 过 去 ，人们 或 者避 而 不谈 ，或者 就 统治 阶级而 言 ，则 一概斥 为骄 奢 淫逸 ， 而 对平 民百姓 而 言 ，则 以为 生活 于 水深 火 热之 中 ，根 本 与娱 乐无缘 。这 当然 是 片面 的 。娱 乐 ，完全 可 以是积 极进 取 的 。 在 古代 ，听说 古话 ，阅读 演 义 ，就 是积 极 的娱 乐 。历 史故事 中，金戈铁马 、征战杀伐 、保 国安