从“达人”的词义演变探究日语逆输入的社会文化心理.docVIP

从“达人”的词义演变探究日语逆输入的社会文化心理 　　摘要：语言与社会共变，二者相互影响、相互制约。语言是社会的一面镜子，折射出各种社会现象，伴随着各种复杂的社会现象的相继出现，在特定时期便产生出特定的流行语。“达人”这个流行词经历了从中国传入日本再由日语逆输入的过程，给汉语带来的渗透折射出不同社会背景、社会文化心理。 　　关键词：语义；日语逆输入；社会文化心理 　　近年来各种选秀盛行，如“xx达人秀”，平日里诸多游戏“太鼓达人”“捕鱼达人”等都以“达人”“命名”。“达人”这个流行词的词义还是非常明了的，意思是“在某一领域中技术水平高、表现出色卓越的人”，与汉语的“高手”“专家”“行家”近义。中国古汉语中便有了“达人”这个词汇，而该词在演变中又为日语所吸收衍生出了其他词义后，最后又再次成为汉语中的日源词，为当今的年轻人和时尚界频繁使用。本文将从历时和共时的角度探讨“达人”的词义演变，并探讨日语逆输入其背后蕴含的中国社会文化心理。 　　一、“达人”在古汉语中的词义 　　“达”字在《说文解字》中叔?u部：“达：行不相遇也。”“达”这个语素是原有道路通畅的意思。 　　“达人”最早出现于《论语》中的“己欲立而立人，己欲达而达人”。意思是如果你想得到别人的尊重，你就要尊重别人；如果你想得到别人的帮助，你就要先帮助别人。但此处“达人”是一个动宾结构，而“达人”真正作为词汇出现是在《左传?昭公七年》的“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。”根据《说文解字》中“通畅”的意思，我们有理由判断此处的“达人”是指的是通达事理的人，可作为“达人”的本义。 　　而后类似的，在古代汉语中，又有了从这一本义引出的其他相似的义项，如《鹏鸟赋》：“小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可”中指豁达豪放的人。宋?司马光《训俭示康》：“昔正考父?粥以糊口，孟僖子知其后必有达人”中指显贵的人，显达的人。王勃《滕王阁序》“所赖君子见机，达人知命”中指达观知命的人，也就是说君子能够看到细微的预兆，通达事理的人知道天命，能够审时度势。二、“达人”在现代日语中的意义及用法 　　日语中“达人”写作“达人”（日语汉字在多年的发展中已区别于中文简体汉字和繁体汉字），片假名为“たつじん”（罗马文：tatsujin），语音也仍与汉语本音相近。但达人这个词被日语吸收后，意义有所扩大，《废辞苑》（1998）在的词条中分了两项：①学术まは技芸に通达した人。[??の～]；②?冥?物事の道理た通じた人。人生を达?Qした人。可见，第二项释义“通达事理的人”与中国古汉语是一致的，日本在保留这个义项的基础上又增加了“对学问、技艺、武艺等精通的人”的义项。通过在日本最大的搜索引擎雅虎网（Yahoo！Japan）对“达人”一词的搜索用例，选取部分如下： 　　（1）毛の道の达人を绍介していく。 　　（2）日本の食卓と?煌长冉】丹蚴丐胗悚文坷?言[鲜?~の达人]のサイトです。 　　除了以上例子，同时还可以找到类似于散步の达人、金鱼の达人、太鼓の达人等词组。无一例外，“达人”在日语中作为词组的使用多以“xxの达人”为主，与现代汉语不同。 　　日本的媒体和广告业十分发达，达人最早被一些电视娱乐节目广泛运用，比如料理制作、生存挑战之类。而后深受日本文化影响的台湾和香港率先使用了这个新词“达人”，通过杂志和综艺节目，“达人”又逐渐影响了中国内陆。 　　三、“达人”在现代汉语中的意义和用法 　　重新吸收日语借词后的“达人”在现代汉语中只保留了日本人赋予的新义项：对学问、技艺精通的人，多为形容在某一领域非常专业，出类拔萃的人物的俚语。一般用法为XX达人”这样的偏正结构名词性四字短语，与“XXの达人”在日语中的格式有差异，但意义相同，原因大体上是由于汉语两字一拍的节奏感的问题，如“太鼓の达人”在国内被称为“太鼓达人”，都是指打鼓很厉害的人。此词褒义为主，无贬义，并且具有很强的构词能力 　　四、日语的逆输入现象的原因以及背后的文化心理 　　从“达人”来看，日语逆输入的流程大概可以分为以下这样几个部分：语源：《左传》（圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。）一输入日本语一输入近代台湾一逆输入到现代汉语 　　语言借用可以是单向的，也可以是双向的。中国与日本语言的关系从来不是单向，从日本方面而言，这个国家虽然地域狭小，整个国家的面积还不及中国的一个省份，但日本人在文化传统和文化心态上不会像中国那么保守，没有闭关白守，一味儿地排斥外来文化，不论是对汉语文字的吸收，还是说近代明治维新都可以窥见这个民族的学习精神。借词的输入，与本国的文化心理的影响是息息相关的。而大量的日语借词逆输入，与中国的文化心理有关。 　　首先，对于一衣带水的日本国，日语以及日本文化，中国是或多或少存在着亲切感的。日本语文