摆脱“民族音乐学”的桎梏让世界音乐研究回归艺术.pdfVIP

摆脱民族音乐学的桓桔 让世界音乐研究回归艺术 .俞人豪 民族音乐学(Ethnomu到cology)作为一门学科是上个世纪 题林林总总， 但是与音乐生活或者说与作为艺术的音乐形态 70 年代末，80 年代初传入中国的，本人当时刚刚踏人音 相关的论文为数极少。如果只是少数学者作为一种兴趣， 以音 乐学门槛，主要是译介西方一些学科理论(主要是音乐美学 乐为切入点去探讨形形色色的话题， 这本身无可非议，但作为 和民族音乐学)。由于我同时又是亚非拉音乐专业的教师， 一个学科的绝大多数论文不去触及其核心内窑一一音乐，那 所以关注重点自然更多放在以往主要是研究这一广大地区 又何必冠以民族音乐学这个名称呢?诚如胡德在〈民族音乐 的民族音乐学上(也包括比较音乐学)。从这个角度上讲，我 学家〉 中所说这种研究的似是而非的方法、目的和运用事实 也可以算是这一学科在中国传播的始作俑者之一。此后许多 上是无止境的， 但是民族音乐学研究的主题首要的还是音 乐。② 研究中国传统音乐和世界音乐的教师和学生似乎在各种文 论中言必称民族音乐学及文化价值相对论局内人和局 如果说这种倾向只是见于美国或西方学派， 那么我们也 外人11 互文性和文化中的音乐研究等等新各词。时间过 可以姑妄听之， 然而不窑忽视的是，在最近一二十年间， 它已 去三十多年，我觉得自己对这个学科的认知变得不是更清晰 经广泛影响到我国世界民族音乐乃至中国传统音乐专业方向 反而是越来越迷茫。特别是在教授和指导学生撰写世界音乐 的研究，细检这些年的学位论文(也包括我自己的研究生)的 的论文过程中，往往被我们研究的目的到底是什么这个问题 选题，我发现真正涉及音乐形态和供人们鉴赏的艺术的很少， 搞糊涂了。当一门学科的研究对象无所不包、研究目的漫无 而大多数是围绕着音乐的边缘话题， 比如..多视角川身份认 罔..It寓散族群..音乐与性别ItU 生存环境tl n 音乐与冲突等等。 边际时，那么官独立存在的意义就需要打个问号。 远的不说，在民族音乐学转型之初，它的确为非欧洲音乐 这些问题当然是可以探讨的，但是值得注意的是，在论述中它 在世界音乐舞台上赢得了一席之地，也使不少原来鲜为人知 们所依据的理论并非源对音乐实践的总结，而基本上都是来 的优秀音乐艺术得以传播，比如胡德提出的培养双重音乐能 自普通民族学或文化人类学的，只是将它们简单地搬来解释 力 ， 就使印尼的甘美兰在北美乃至世界其他地区获得了一定 音乐现象而巴。 的知名度，在某种意义上也成为了世界音乐的符号和教授非 当一门学科对自己的核心领域研究没有进展，而满足于 欧洲音乐最有放的工具。然而不窑忽视的是最近三十年来该