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第五節 卜居 一 題解 1卜居：通過占卜選擇處世之道。居：處。這裏指處世之道。 汪瑗《楚辭集解》：“卜，謂卜占也。居，猶處也。謂占卜其所處事物吉凶之宜也。蓋撮通篇之大旨，以立題名。” 2寫作目的：對人生態度、追求目的懷疑，想通過占卜解決如何對待社會現實的問題。 王逸《楚辭章句》：“屈原念讒佞之臣，承君順非，而蒙富貴。己執忠直而身放棄，心迷意惑，不知所為。乃王太卜之家。稽問神明，卜己居世何所宜行，以定嫌疑。故曰卜居。” 朱熹：屈原憫當世之人習安邪佞，違背正道，故陽為不知二者之是非可否，而將假蓍龜以決之，遂為此詞。發其取捨之端，以警世俗。說者乃謂原實為未能無疑於此，而始將問諸卜兒女，則亦誤矣。 3 主題思想：揭露社會的黑暗腐敗，表達個人的憤慨不滿以及惶惑懷疑，反映了堅持真理，不肯同流合污的精神。 4特色：通篇採用對話形式，介於詩歌和散文之間。 二 《卜居》原文及对译 屈原既放三年，不得複見。竭知盡忠，而蔽鄣於讒。心煩慮亂，不知所從，乃往見太卜鄭詹尹：“余有所疑問，願因先生決之。”詹尹乃端策拂龜，曰：“君將何以教之？” 屈原曰：“吾寧悃悃款款朴以忠乎？將送往勞來斯無窮乎？寧誅除草茅以力耕乎？將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎？將從俗富貴以婾生乎？寧超然高舉以保真乎？將哫訾栗斯喔咿儒兒以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎？將突梯滑稽如脂如韋以絜楹乎？寧昂昂若千里之駒乎？將氾氾若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎？將與雞騖爭食乎？此孰凶孰吉？何去何從？ 世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！ 詹尹乃釋策而謝，曰：“夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事。” 对譯（馬老师） 屈原遭受放逐已經三年， 卻還未曾見到國君一面。 他為國事竭盡智慧忠誠， 難逃讒佞的誣陷和憎恨。 心煩亂意難平思慮萬千， 於是去把太卜詹尹來見。 “我心中積聚太多的疑難， 但願聽取先生英明決斷。” 詹尹拂淨龜殼擺正蓍草， 問：“先生，您有何指教？” 我應忠心耿耿樸實真誠， 還是周旋逢迎無往不勝？ 我應開荒辟草努力農耕， 還是遊說權貴求得功名？ 我應直言不諱不顧性命， 還是貪圖富貴愉悅自身？ 我應超脫塵俗保持純真， 還是強顏歡笑逢侍婦人？ 我應廉潔正直潔身清心， 還是圓滑油轉與世浮沉？ 我應做氣宇軒昂千里馬， 還是做漂遊無定大野鴨， 為苟全軀體而隨波上下？ 該和駿馬一道任重載遠， 還是跟著駑馬拖拖遝遝？ 該和黃鵠一道比翼翱翔， 還是去跟雞鴨爭食奪糧？ 這一切，哪是吉祥，哪是凶兆？ 應當哪些回避，哪些遵照？ 世道渾濁，當今是非不明： 蟬的薄翼，倒被說成沉重， 千鈞重物，反被看作太輕。 黃鐘宏亮，被人搗毀拋棄， 瓦釜沉悶，反倒聲似雷鳴。 妒賢嫉能，讒人盤踞高位， 善良聰明，賢人埋沒無名。 唉，不必再訴說，還是保持沉默吧！ 詹尹放下蓍草拱手辭讓： 尺有所短，寸也有所長； 萬事萬物都有自身缺陷， 智慧有洞察不到的地方。 占卦術數有所不能抵達， 神靈上帝不會萬事通暢。 請憑著您的胸懷和意志， 去追求您的抱負和理想。 龜殼蓍草實在不能預料您這種情況。 三 詩義理解 第一段：屈原向鄭詹尹請教，智者也有痛苦的思索。 屈原既放三年，不得複見。竭知盡忠，而蔽鄣於讒。心煩慮亂，不知所從，乃往見太卜鄭詹尹：“余有所疑問，願因先生決之。”詹尹乃端策拂龜，曰：“君將何以教之？” 屈原已經遭到流放，三年過去了都不能再見楚王。竭盡才智和忠誠，而仍然被讒佞小人離間。他心中煩悶思緒混亂，不知如何是好。於是，就去拜見太卜鄭詹尹說：“我有許多疑惑，想請教先生幫我決斷。”詹尹整好籌策拂拭龜殼說：“您有何見教？” 1詹尹乃端策拂龜：策：蓍草。汪瑗《楚辭集解》：“策，謂蓍莖，神草也。”端策：把蓍草放端正。拂龜：拂去龜殼上的灰塵。 2君將何以教之：指教我。客氣話。實際上是說：“你要占卜什麼事呢？” 第二段：人生之路的艱難選擇。八對比較。 屈原曰：“吾寧悃悃款款朴以忠乎？將送往勞來斯無窮乎？寧誅鋤草茅以力耕乎？將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎？將從俗富貴以婾生乎？寧超然高舉以保真乎？將哫訾栗斯喔咿儒兒以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎？將突梯滑稽如脂如韋以絜楹乎？寧昂昂若千里之駒乎？將氾氾若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎？將與雞騖爭食乎？此孰凶孰吉？何去何從？ 屈原說：“我應該誠實勤懇、質樸盡忠，還是無休無止送往迎來、八面玲瓏呢？我應該剷除野草、勤奮耕耘，還是遊說權貴、追求虛名？我應該直言不諱、不怕危及自身，還是貪圖世俗的富貴榮華、苟且偷生？我應該朝塵脫俗、保持純真的本性，還是阿諛奉承、奴顏婢膝地