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44 河南大学学撤(社会科学版) v01 No 一 !!竺1墼型坠型些：!型!!!竺型墅：些! 墅：垫些 从《至元辨伪录》到《西游记》 胡小伟 (中国社会科学院文学研究所，北京100759) 摘要：《西游记》故事的由来演变，历来依赖静态发现之典籍文物证实，殆无疑又。但却忽视了动 态因素，尤其是历代佛遭论辩的影响。本文由距《西游记》成书最近之忽必烈时代《至元辨伪录》说起， 以有关“戊午之辩”(1258)中的“佛道赌斗”事件作为大背景，渐次谈及《朴通事谚解》中“车迟国斗圣” 及《西游记》中佛道斗法故事的形成，希望能为《西游记》中迸发的想像力寻找和梳理源流。 关键词：西游记；至元辨伪；佛道斗法 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 《西游记》素以丰富恣肆的想像力，独立于“四大 期积蓄之神话传说也在其中有“爆发”式呈现，故《西 占典小说”之林。但与其他小说比较而言，其成书过 游记》之文学想像力实有其“突兀”之处。此非特为 程研究却相对薄弱。五四大家都曾关注过这个问题， 标新立异，而是基于十余年搜集资料，考论辨析所得。 也奠定了由文物、典籍累进式发掘，寻找出唐代以来 一、“戊午之争”与《至元辨伪录》 这砦人物故事形成过程的方式。此种实证“所论略如 元蒙初期曾有一次佛道论辩，以年代而言，是历 古生物鉴定，以化石之静止状态，居于何种地质层，指 代类似活动中最接近于《西游记》成书年代的；而原其 陈斑斑，历数演进痕迹，嬗变源流。判断分明，遂成定 初始，亦与《长春真人西游记》有关。 谳”，…对于证据的发现、鉴定以及逻辑关系都有规范 “戊午”是指蒙哥汗八年(1258年，即南宋宝桔六 性要求，因而明晰简练。近年刘荫柏有《西游记研究 年)的于支。此年蒙哥汗曾委托忽必烈主持了一次僧 资料》搜罗丰赡，考辨精审，就汇集着这一方向的最新 道论辩，史称“戊午之辩”。但这一年最重大的“新 研究成果。”。 闻”，乃是蒙哥汗决定派出三路大军攻打南宋，“自将 《西游记》以唐玄奘《大唐西域记》作为蓝本创 伐宋，由西蜀以入；命张柔从忽必烈征鄂，趋杭州；命 作，殆．]己疑义。但书中建构的神谱却系元明道教所 塔察攻荆山，分宋兵力”。”1而忽必烈以皇弟身份，亦 立，已属增饰。而其回目词语则尤多道家术语，为人 于此时正式获得领军权力，“岁戊午冬十一月戊申，杩 瞩目。好像是在一座佛教寺庙的遗址上，盖起的却是 牙于开平东北，是日启行”，。1从此登上了历史舞台， 一座道教的宫观，但供奉却甚为复杂，虽然佛祖、弥 使蒙古帝国的历史走向为之一变。正缘兹事体重大， 勒、普贤、文殊、观音都位置高座，但台前表演的还多 《续资治通鉴》讲述此年要事，即未道及僧道论辩一 为道教杂神。故近年《西游记》研究有复归清人“金 节，而为明清理学史官视若无物，故易逸出后世史家 丹证道”之说者。“曹炳建《仙界道门的荣幸与尴 关注，因而为历来文学史、小说史所不取，亦未能人于 尬——(西游