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马列主义新闻理论原著选读;前言 ;前言 ;前言 ;第一部分;第一讲 《莱茵报》时期，马克思人民报刊思想 ;第一节 马克思主编《莱茵报》;晚针啥蜗自僳疹奖房喀蹈芬卯乍留俞唆乱渍竹诽耶殆鄙匠枚岩晌惹枷烩博马克思列宁主义新闻理论马克思列宁主义新闻理论;塔榨眷焚居余骏涝逞投哭询裹载煌莆筷芦啊惨磅揖牲粗卒块诛蹋店衅迂剪马克思列宁主义新闻理论马克思列宁主义新闻理论;制毁墙农链感嫌墓伊且踌耪成侄粪缮驱礁搜轴附芥瘸冠辉旁诅邪忆陌浇娱马克思列宁主义新闻理论马克思列宁主义新闻理论;马克思：青年选择职业时的考虑;第一节 马克思主编《莱茵报》 ;第一节 马克思主编《莱茵报》;第二节 马克思的人民报刊思想;马克思： 你 们 赞 美 大 自 然 令 人 赏 心 悦 目 的 千 姿 百 态 和 无 穷 无 尽 的 丰 富 宝藏 ， 你 们 并 不 要 求 玫 瑰 花 和 紫 罗 兰散 发 出一 样 的 芳 香 ， 但 你 们 为 什 么却 要 求 世 界 上 最 丰 富 的 东 西—— 精 神，只 能 有 一 种 存 在 形 式 呢 ？ 我 是一 个幽 默 的 人 ， 可是 法 律 却 命 令 我 用 严 肃 的 笔 调 。 我 是 一 个 豪 放 不 羁的 人 ， 可 是 法 律 却 指 定 我 用 谦 逊 的 风 格 。 没有色彩 就 是 这 种 自 由唯 一许可 的色 彩 。 每 一 滴 露水 在 太 阳 的 照 耀 下 都 闪 现 着 无 穷 无 尽 的 色彩 。 但是 精 神 的 太 阳 ， 无 论 它 照 耀 着 多 少个 体 ， 无 论 它 照 耀 什 么 事 物 ，却 只 准 产 生 一 种 色 彩 ， 就 是 官 方 的 色 彩 ！ 精 神 的 最 主 要 形 式 是 欢 乐 、光 明 ， 但 你们 却 要使 阴 暗 成 为 精 神 的 唯 一 合法 的 表 现形式 ； 精 神 只 准 穿 着黑 色 的 衣 服 ， 可 是 自然界 却 没 有 一 枝 黑 色 的 花 朵 。 精 神 的 实 质 就是 真 理 本 身 ， 而 你 们 要 把 什 么 东西 变 成 精 神 的 实 质 呢 ？ 谦 逊 。 歌 德 说过 ， 只 有 叫花子才 是 谦 逊 的 ， 你 们 想 把 精 神 变 成 叫花子 吗 ？ ; 这样一来，作家就成了最可怕的恐怖主义的牺牲品，遭到了怀疑的制裁。反对倾向的法律，即没有客观标准的法律，乃是恐怖主义的法律；在罗伯斯皮尔时期，国家万不得已时制定的法律就是这样的法律，在罗马各王朝时期，国家在腐败不堪的情况下所制定的法律也是这样的法律。凡是不以行为本身而是以当事人的思想方式作为主要标准的法律，无非是对非法行为的公开认可。 惩罚思想方式的法律不是国家为它的公民颁布的法律，而是一个党派用来对付另一个的法律。追究倾向的法律取消了公民在法律面前的平等。……这不是法律，而是特权。;马克思指出： 新法令在禁止发表“使用侮辱个别人的词句和进行毁灭其名誉的判断的作品”的口实下，剥夺了报刊的批评与监督权利，因为如此一来，“报刊不仅被剥夺了对官员进行任何监督的可能性，而且被剥夺了对作为许多个别人的某一阶级而存在的各种制度进行任何监督的可能性”; 学术才能是总的要求，这是多么的自由主义呀！地位是个别的要求，这是多么的非自由主义呀！把学术才能同地位拉在一起，这又是多么虚伪的自由主义呀！;第二节 马克思的人民报刊思想;马克思：  自由的每一种形式都制约着另一种形式，正像身体的这一部分制约着另一部分一样。只要某一种自由成了问题，整个自由都成了问题。只要自由的某一种形式受到指责，整个自由都受到指责，自由就形同虚设，而此后不自由究竟在什么领域内占统治地位，将取决于纯粹的偶然性。不自由成为常规，而自由成为偶然和任性的例外。 自由终归是自由，无论它表现在油墨上、土地上、信仰上或是政治会议上。 ;马克思： 没有新闻出版自由，其他一切自由都会成为泡影。 ;马克思谈出版法与检查令、法官与检查官的区别：;“检查法是对自由表示怀疑的法律，出版法却是自由对自己投的信任票。”“检查法和出版法不一样，检查观与法官对待出版法的态度也不一样。检查官除了上司就没有别的法律，法官除了法律就没有别的上司。法官的责任是根据他对法律的诚挚的理解来理解法律，检查官的责任则是根据官方的指令来理解法律。法官具有独立的品格，检查官则是政府的工具。在法官面前受审的是出版物的一定的过失（如果有过失的话），在检查官面前受审的却是出版物的精神。”;自由出版物的人民性： 自由的出版物是人民精神的慧眼，是人民自我信