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浅谈《法律的道德性》中法律与道德的关系思想 【摘要】富勒作为新自然法的主要代表人物，提出了法律的道德性以及“恶法非法”的主张。分析和整理《法律的道德性 一书。有助于我们更加深入地认识和了解富勒的关于法律与道德关系的思想。 【关键词1富勒法律道德 文，李文涛任菀妮 外的价值计算原则而产生的道德，都属于愿望的道德”。田峭坤 义务的道德与愿望的道德之分还体现在惩罚与奖赏的 社会实践方式之中。如果一个人遵从了社会生活的最低限度 在现代西方法律思想史上，朗·富勒是世俗的新自然法 的条件，即义务的道德，我们不会表扬他或者授荣誉给他；相 学的主要代表人物之一。人们把富勒划入自然法学派，主要 反，如果一个人没有遵从义务的道德，我们就会对其表示谴 是根据其“事业论”的法律概念和“程序自然法”(即“法的内 责或者施以惩罚。如果有人在以追求至善为特征的愿望的道 在道德性”)。【·】嘞富勒在他的《法律的道德性》一书中比较系 德方面取得进展，我们就会给予奖励和表彰；相反，如果有人 统地论述了法律与道德之间的关系：法律与道德不可分割， 在追求愿望的道德中失败，我们也不会对其加以惩罚和谴 不仅立法具有实体的道德目的。而且法律本身的存在也必须 责，只会表示惋惜而已。 以一系列的法治原则为前提。 富勒认为，在考虑各种类型的道德问题的时候，人们可 以很容易设想出某种刻度或标尺，它的最低起点是社会生活 一、义务的道德与愿望的道德 的最明显要求，向上逐渐延伸到人类愿望所能企及的最高境 界。“在这一标尺上有一个看不见的指针，它标志着一条分界 富勒的《法律的道德性一书主要是围绕着对涉及法律 线——在这里，义务的压力消失，而追求卓越的挑战开始发 与道德之间关系的现有文献的不满而展开的。在他看来，现 挥作用。”阳习富勒进一步说：“这条分界线充当着两种道德 有文献的不足首先关系到在界定道德之含义本身上的失败。 之间的关键堤坝。如果义务的道德向上伸展出它的恰当领 富勒说：“在我看来，在我们当下这一个案中，法律心智从总 域，强制性义务的铁腕就可能抑制试验、灵感和自发性。如果 体上看一直在耗尽心力地思考法律本身，但却满足于对法律 愿望的道德侵入义务的领域，人们就会根据他们自己的标准 与之相关且与之区分的那个东西不闻不问。”泖毋 来权衡和限定他们的义务。”娜瑚可见，准确地标出这条分界 富勒认为，道德包括两个方面的内容：义务的道德与愿 线的位置虽然是很艰难的，但它却是至关重要的。 望的道德。富勒在书中讲到：“愿望的道德在古希腊哲学中得 到了最明显的例示。它是善的生活的道德、卓越的道德以及 二、法律的内在道德与外在道德 充分实现人之力量的道德。”啪在富勒看来，义务的道德与 愿望的道德之间是有分别的，“如果说愿望的道德是以人类 为了进一步论述法律与道德关系，富勒提出了法律的内 所能达致的最高境界作为出发点的话，那么，义务的道德则 在道德与外在道德的理论。“道德使法律成为可能”指的是法 是从最低点出发。它确立了使有序社会成为可能或者使有序 律的内在道德，即程序自然法；“法律的实体目标”则指的是法 社会得以达致其特定目标的那些基本规则。它是旧约和十诫 律的外在道德，即实体自然法。法律的内在道德指的是在法律 的道德”。田嘲也就是说，愿望的道德是人类生活的最高目的， 制定和执行过程中应遵循的原则，富勒有时又把它称为合法 而义务的道德则是从人类生活的最低点出发的。也正因如 性或程序自然法。为了论证法律与道德之间不可分割的关系，