现代化视域中的农村道德生态透视.pdfVIP

2009年11月 河南社会科学 Nov．，2009 HENANSOCIAL NO．6 第17卷第6期 SCIENCES V01．17 现代化视域中的农村道德生态透视 刘新芬 (新乡学院社科部，’河南 新乡453002)’ 摘要：农村道德生态的失序，根源于现代化过程中生存方式的根本转换，传统农业社会实行的是以“人 的依赖关系”为特征的自然经济，市场经济则是以“以物的依赖性为基础的人的独立性”生活方式，农村伦 理致思范式也随之发生了根本转换，即从农本社会以血缘、地域、传统、风俗、习惯、经验、天然情感为文化基 因的文化伦理模式过渡到理性的、法制的、主体性的、创造性的、契约型的文化伦理模式。旧伦理范式已经崩 塌，新范式还未能确立，是农村道德生态失序的根本原因。 关键词：生存方式转变；伦理范式；道德生态失序 中图分类号：C912 文献标识码：A 传统印象中农民纯朴善良，秉承优良的传统美德。事实 属于某种社会组织【Il。在人们的相互关系采取“人的依赖关 上，当前农村地区的道德状况不容乐观，传统道德规范约束力 系”的条件下，虽然社会联系是直接的，但个体却缺乏独立 日渐弱化，而新的道德评价体系尚未建立，整体上呈现道德生 性。从本质上讲。个人受自然环境和社会环境的支配，没有个 态恶化的状况。这种道德变化，只有从生存方式转变才能得到 人自由可言，由于社会联系——共同体还没有同个人相分化， 更好的理解。 它便成为凌驾于个人之上的异己力量。马克思指出t“虽然个 一、现代化进程中的生存方式转变 人之间的关系表现为较明显的人的关系，但他们只是作为具 现代化作为一个世界性的历史进程，是指人类社会从工 有某种【社会】规定性的个人而互相交往，如封建主和臣仆、地 业革命以来所经历的一场急剧变革。这一变革以工业化为推 主和农奴等等，或作为种姓成员等等，或属于某个等级，等 动力，导致传统的农业社会向现代工业社会转变；它使工业主 等。”121 义渗透到经济、政治、文化、思想等各个领域，并使之发生相应 马克思所说的“自然联系占优势的社会”，在这里，所谓 变化。我国现代化过程中出现的社会转型是由非市场经济社 “自然联系”并不是指自然界的自然联系，而是指人在与自 会向市场经济社会的转变，或者用当代发展理论的术语来说， 然、与他人发生关系时受自然因素的制约和决定。首先，在作 是由传统社会向现代社会的过渡。这种转变对中国而言具有 息时间上，人们日出而作、日落而息；在空间上，自给自足。极 根本性，它是人的生存方式的根本转变，它意味着社会系统内 少贸易，甚至拒斥贸易；在生产工具方面，生产工具要么直接 在结构的变迁，意味着人们的生产方式、生活方式、心理结构、 来自于自然界，要么是将自然物稍加改造，人们的全部生活基 价值观念等各方面全面而深刻的革命性变革。 本上局限在自然界加诸人类的限制之内。其次，在社会关系 概括地说，农村的生存方式是以“自然经济”为基础的 上，人们起初是以血缘血亲关系为依托，继而是以封建宗法关 “人的依赖关系”，而现代社会生存方式是“以物的依赖性为 系和超经济强制为藩篱。总之，人们仅仅生活在各种自然形成 基础的人的独立性”。在马克思看来，在农村“自然经济”的 的社会共同体之中。尽管在这一历史阶段上也有城市和泛指 形态下。“人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点 的工业。但t业的组织以及与工业相应的所有制形式都多少 上发展着”。由于生产力水平低下，从人的存在方式上看，“自 带有土