理性经济人的道德辨析及逻辑演进.pdfVIP

2006年第11期 理性经济人的道德辨析及逻辑演进 冯吴青李建华 内容提要：该文在理清理性经济人理论的发展演进脉络和分析、归纳、总结现有理性经济人的伦理研究和 论争的基本观点的基础上．从理性经济人假设的理论前提、内在规定性、经济责任的角度，以及道德等因素对 偏好和偏好驱策下的效用选择影响等方面论证了理性经济人不是非道德主义者。同时指出遵循市场和交易规 则的伦理要求是理性经济人的合理边界，超出这一边界理论便成谬误，因而理性经济人是在资源和一般道德 双重约束条件下追求利益(效用)“最大化”的道德人。互利双赢是其道德本质规定性。 关键词：理性经济人 自利 偏好道德辨析 中图分类号：F011 文献标识码：A 人的理论思想已趋成熟，成为西方经济学尤其是微 一、理性经济人理论的发展演进 观经济学的基本假设，成为经济学的理论基石。 亚当·斯密在吸收孟德维尔和爱尔维修关于利 20世纪20年代以后，随着伦理学界和经济学界对 己心是人的本性和社会进步动力思想的基础上，在 经济人假设的持续批判和经济学理论的不断发展完 经济学说史上最先提出关于“经济人”假定的理论雏 善．经济人假设又逐步被理性人假设所取代，为此做 形。他在《国富论》一书中写到，“人类几乎随时随地 出杰出理论贡献的是萨缪尔森。20世纪30～50年代， 都需要同胞的协助，要想仅仅依赖他人的恩惠，那是 萨缪尔森出于经济学数理化的需要，对许多传统经 一定不行的，我们每天所需要的食物和饮料，不是出 济学概念进行了重新表述，而效用的重新表述导致 自屠户、酿酒师或烙面师的恩惠，而是出于他们自利 对理性和理性人的重新定义，并最终确立了它在现 的打算．我们不说自己有需要，而说对他们有利”。亚 代经济学中的地位。当然，现代经济学所谓的理性和 当·斯密的经济人思想对古典经济学的发展和理论 理性人是指经济学领域里的理性和理性人，即经济 完善具有巨大价值。他把把追求利润最大化的个人 理性和理性经济人(或经济理性人)。而所谓理性经 确立为经济分析的出发点，为新古典经济学和现代 济人．简而言之就是约束条件下最大化自身偏好或 主流经济学奠定了分析生产者行为的基本范式。19 效用的经济人。理性经济人的理论具有更大的包容 世纪50。70年代的边际革命则把个人追求利益最大性和解释力。 化的(经济人)经济分析思想发展完善为追求效用最 二、理性经济人的伦理研究和论争 大化，从而把个人追求效用最大化的个人确立为经 济分析的另一个出发点．为新古典经济学和现代主 自经济人、理性人理论产生至今，学界对这个理 流经济学奠定了分析消费者行为的基本范式。但这 论假设的伦理研究和论争就没有停息过。经济学家 两个范式本质上内在地统一于个人追求自身利益最 对道德问题似乎有一种特殊的偏好和执着，从亚当· 大化的思想，因此，帕累托把具有这种行为倾向的人 斯密到阿玛蒂亚·森近300年间．经济学家从来没有 明确概括为“经济人”，第一次提出了“经济人”的名 停止过对道德的研究。这些对理性经济人的研究大 词概念，并为它附加了“边际理性”的规定。按此规 致可以分为以下四类观点。 定．经济人不仅追求个人利益，而且精于计算．能在 第一类观点认为，理性经济人是在现有道德框 权衡边际成本和边际收益中获取最大效用。同时帕 架内进行理性行为的经济人。这种观点可以追溯到 累托认为它是全部经济分析的前提假设。至此，经济 亚当·斯密，他认为无论是谁．如果他要与旁人做买