科学视域下的中国传统哲学特点.pdfVIP

中共宁波市委党校学报 2。1揣期 NBoim．6咖,20hlly6 OFTHEPARTYSCHOOLOFCPCNINGBO JOURNAL (V01．38，SerialNo．214) (第38卷·总第214期) 科学视域下的中国传统哲学特点 李承贵 (南京大学哲学系，江苏南京210023) 瞒要】在20世纪中国哲学史上，中国学者将科学认知范式(自然科学精神、原理、定律、方法等)作为坐 标与方法，对中国传统哲学的特点展开了分析与研究，其结论是：中国传统哲学在研究内容上是。穷性至 命”，在主客关系上是。天人不分”，在思维方式上是“模糊笼统”，在议论风格上是“玄谈臆想”。并由此总 结：科学认知范式有助于全面认识中国传统哲学，但其关于中国传统哲学特点的判断并不是绝对的。 【关键词】科学认知范式；中国传统哲学；特点 【中图分类号】B21 【文献标识码】A 【文章编号】1008-4479(2016)06—0053-06 20世纪以来，由于西方哲学的进入而使关 着己’，此皆承孔子‘古之学者为己’之精神而 于中国传统哲学特点的讨论愈加深入与丰富， 来。老庄虚静之旨，其为用力于内不待言，此皆 科学认知范式(自然科学原理、定律、方法与成 与西人异趣者。西人远在希腊时代即猛力向外 果等)即是学者们用于理解和判断中国传统哲 追求，虽于穷神知化有所未及，而科学上种种发 学特点的一个重要坐标与方法。那么，科学认 明，非此无以得之也。今谓中西人生态度须及 知范式下的中国传统哲学特点究会怎样的呢? 时予以调和，始得免于缺憾。中土圣哲反己之 一、以“穷性至命”为研究内容 学，足以尽性至命，斯道如日月经天，何容轻 关于中国哲学研究内容虽然表述不尽相 议?至于物理世界，则格物之学，西人所发皇 同，但大多偏向认为中国传统哲学研究的对象 者，正吾人今日所当挹取，又何可忽乎?”…就 或内容是人，是道德伦理，这个判断应该说是准 是说，中国哲学虽然也讲“格物”，但其所谓“格 确的。科学认知范式顺沿这一思路并引向了深 物”是反身向内，是“万物皆备于我”，是在道德 入。基于科学认知范式，中国学者发现中国传 性命上用功。这与西方哲学向外求索、以自然 统哲学关注的是道德性命问题，而不是自然界 界奥秘和规律为研究对象的取向完全不同。牟 的神奇与奥秘。熊十力说：“吾国先哲，重在向 宗三与熊十力的表述不尽相同，但意旨基本一 里用功，虽不废格物，而毕竟以反己为本。如孟 致。牟宗三说：“中国首先把握生命，西方文化 子所谓‘君子深造之以道，欲其自得之也’，又 生命的源泉之一的希腊，则首先把握‘自然’。 言‘万物皆备于我’；程子言‘学要鞭辟近里切 他们之运用其心灵，表现其心灵之光，是在观解 [收稿日期】2016．08-30 [基金项目】国家社科基金重点项目。20世纪中国传统哲学与马克思主义哲学、西方哲学关系的历史考察”(13AZD021) 的阶段性成果。 【作者简介】李承贵，南京大学哲学教授，博士生导师，主要研究方向为中国哲学。 53 ‘自然’上。自然是外在的客体，其为‘对象’义 仪在人伦关系中之应然理想也。”【4】透过“格物 甚显，而生命则是内在的，其为对象义甚细微， 致知”在朱熹思想世界中的内容，可以发现他的 并不如自然之显明。所以中国人之运用其心灵