罗尔斯道德建构主义的形而上学基础.pdfVIP

2016年2 月 学 术 交 流 Feb.，2016 总第263期 第2期 Academic Exchange Serial No.263 No.2 外国哲学研究 罗尔斯道德建构主义的形而上学基础 马翰林，李 燚 （华中科技大学哲学系，武汉430074） ［摘 要］罗尔斯的道德建构主义是一种同时强调客观性与主观性的基本理论方法，强调主体 在一定的理性程序和必要的初始条件下建构出伦理规范，伦理规范是结果的实现而不是演绎前 提。这意味着道德建构主义降低了实在论的知识论的完备性的伦理学地位。道德建构主义认为 道德规范应该是绝对命令程序的建构结果，这个建构程序之所以能够实现，则是因为人作为建构 主体的特殊的形而上学特征———反思性。反思性在此处表现出心灵自反性、自设目的性、绝对自 发性以及活力精神性的统合，从而既是理论的又是实践的，既是概念论的又是德国观念论的。建 构主义的核心也即反思性的核心体现在康德对理性事实的论述中。理性事实通过类似于科学性 的表征方法，试图实现观念性与活力精神性的统合。 ［关键词］道德建构主义；道德实在论；观念论；概念论；理性事实 - - - ［中图分类号］B01 ［文献标志码］A ［文章编号］1000 8284（2016）02 0055 06 罗尔斯在《正义论》中使用了一种建构主义的方法论来构建他的伦理学体系。他将自己的建构主 义称作康德式的建构主义（Kantian Constructivism），他对康德道德哲学进行了建构主义的解读，并将这 种解读运用到政治哲学领域，最终从形而上学的道德建构主义走向实践的政治建构主义。本文将集中 分析罗尔斯的道德建构主义的形而上学基础，这主要体现在罗尔斯对康德的道德哲学的解释中。 康德式的建构主义是一种同时强调客观性与主观性的理论方法，它强调主体在一定的理性程序和 必要的初始条件下建构出伦理规范，伦理规范是这种建构程序的结果的实现而不是前提。要准确理解 康德式建构主义，需具备两个必要条件：一则要对它的对立面———道德实在论有足够的认识；二则要理 解康德的道德形而上学。建构主义的立论建立在反道德实在论基础上，旨在反对一种机械的客观主义， 体现了建构主义的主体主义立场。而康德哲学则为建构主义的客观性提供了形而上学的说明。反实在 论与康德哲学保证了建构主义“既向左看，又向右看”的特点。 一、作为反实在论的道德建构主义 道德实在论的主要代表人物有 18世纪的Samuel Clarke，John Balguy和RichardPrice，以及19世纪 - - ［收稿日期］2015 07 01 ［基金项目］国家社科基金项目“当代青年学生马克思主义信仰研究”（11BKS066）；教育部2014年度人文社会科学 一般项目“制度性后发优势研究”（14YJA72002） - ［作者简介］马翰林（1985 ），男，山东青岛人，博士研究生，从事西方哲学研究。 ·55 · ［1］64 和20世纪的G.E.Moore，W.D.Ross，H.A.Prichard。后来科尔斯戈德（ChristineKorsgaard） 将Derek Parit也加入了这个行列。罗尔斯将这种实在论称为理性直觉主义（rational intuitionism），而科尔斯戈德 称他们为传统理性主义或者教条理性主义。理性直觉主义有两个特点：“第一，基础的正当与善的道德 概念，以及个人的道德价值不能直接通过非道德概念分析而得到（虽然可能在分析时借助它）；第二，合 理陈述的道德的第一原则（无论一个还是多个）是自证的前