许建良的庄子道德哲学研究综述.pdfVIP

第15卷第4期 长安大学学报(社会科学版) V01．15No．4 2013年12月 Journalof Science Dec．2013 Chang’allUniversity(SocialEdition) 许建良的庄子道德哲学研究综述 兰辉耀 (东南大学人文学院，江苏南京211189) 摘 要：许建良是目前国内研究先秦道德哲学的著名学者，他从道德根据、道德范畴、道德教 化、道德修养、理想人格等5个问题分析庄子道德哲学思想的全貌，其中所论富含新见，如“道”不 生万物，万物自生；道家因循方法；万物是决策的依据。 关键词：许建良；庄子；道德哲学；道德根据论；道德教化论；道德范畴化；道德修养化 中图分类号：B223．5 文献标志码：A 许建良，江苏宜兴人，哲学博士，东南大学教授， 首先指出，在庄子的世界里，天、地、人是和谐的一个 博士研究生导师，中国礼会科学院应用伦理研究中 整体，人作为万物之一，与万物也是和谐为一的。因 心客座研究员二1993～2001年在r{本国立东北大此，万物是天地中的存在，人是万物里的成员，天地 学留学深造，师从r_j本t}，国学会评议员、著名汉学研对万物是公平的，这也就是庄子所说的“天地与我 究家中岛隆藏博h2001年始在东南大学哲学系工并生，而万物与我为一”二。，而在天、地、人三者的关 作。他关于中国先秦道德哲学思想史的重要研究专 系方面，他分析指出，其关系是客观自然的，不需要 著主要有《先秦道家的道德世界》(中国社会科学出 有为。他特别指出天之所为，是天然而生发的；而人 版社，2006年出版)、《先秦儒家的道德世界》(中国之所为，也应当是听任天道自然为最佳：易言之，在 社会科学出版社，2008年出版)、《先秦法家的道德庄子的哲学坐标里，不仅天地遵循着天然的规律而 运行，而且人的所为也应该自然而然地行动，因为天 世界》(人民出版社，2012年出版)等。研读他的论 著可知，他一直坚持遵循客观的文本，认真理解而不 对人来说，是无法逾越的存在，即如庄子所言“物不 随便认同他人的看法，在切实分析原始资料的基础 胜天久矣”2。因此，对待客观现实的最好办法就是 』二，得出自已的观点。这是他严谨治学的一贯风格 让万物在自身分际的轨道上自然地生活，而不是究 和要求、本文阐述和分析他关于庄子的道德哲学思 明万物相互之间的差异，也就是说，应当因循万物的 想研究，希望对学界深刻了解庄子学术研究具有一 本性特征而让它们自在自主地运作，这是实现最大 定的参照意义二 生命价值的关键之所在，此之谓“和之以天倪，因之 以曼衍，所以穷年也”2。 一、关于庄子道德根据论的问题 接着，他指出万物如能按照自身的存在之方而 行为，那么就会进入最高的境界。“形如槁木”、“心 许建良认为庄子继承了老子整体性的宇宙思维 如死灰”之人，就是抛弃了偏执的我的观念之后的 观，并在此基础上演绎r自己的哲学理论。于是，他 个体存在，这种人就进入了一种精神领域，于是，人 收稿日期：20134)4—07 基金项目：国家社会科学基金项目(13CZJ020) 作者简介：兰辉耀(1985一)，男，江西于都人，哲学博士研究生： 拯塞太堂堂拯(鲨会抖堂题)兰Q!!笙墓!三鲞墓垒塑 不为名誉所限制、不为功利所左右，能够按照自己本 有自为的机能，而且不存在“不然”、“不百r”的情况? 性的方式来生