论赛博空间的道德实践.pdfVIP

200 009 9年7月 上海师范大学学报(哲学社会科学版) July，2 Journalof Normal Sciences V01．38．No．4 第38卷第4期 Sh¨ghai University(PhilosophySocialEdition) 中图分类号：B82—057文献标识码：A 文章编号：1004-8634(2009)04-0028·(08) 论赛博空间的道德实践 苏令银 (上海师范大学马克思主义学院，上海200234) 摘要： 互联网只是一个联结人与人的通信网，在其中存在着的是人的世界，而非离开 人的另一个世界。赛博空问本质上只是社会生活的一部分，是真实空间的拓展，而非离开人的 存在的独立世界。赛博空间的道德实践具有物质性、符号化和人机互动性的特征，其本质上是 一个不断祛魅的道德启蒙过程。当前对赛博空间的道德认识并没有突破传统理性的藩篱。因 而，关注“当下”的物质生活实践、祛除传统理性对赛博空间的道德遮蔽、实现主体的道德自律 就成为赛博空间道德实践的基本路向。这将有助于赛博空间的道德实践回归其自身，为赛博 空间道德实践走出困境提供一些有益的启示。 关键词： 赛博空间；道德实践；道德启蒙；祛魅；路向 赛博空问是一种可视的、自由的、时空压缩的 德现代性启蒙过程中的重要角色，进而提出正确 数据景观，这是人类追求现代性的结果，是现代化 认识赛博空问道德状况的一个重要前提，即祛除 加速过程中的必然产物，它以空前的力度和广度 人类理性的遮蔽，回归物质实践本身，从而在赛博 影响了人类的存在，因而，如何考察其对伦理道德 空间与人类互动的物质实践的基础上，重新评价 的影响，成为学界所探讨的重要问题。当前，赛博 其道德状况，最终走出赛博道德在理论和实践上 空间的伦理研究主要集中在如何根治其消极影响 的困境。 的种种措施上，例如，有人认为要加强网络法规和 道德规范建设；…㈣“49’有人提出要建立网络的 一、赛博空间的空间本质 道德一权力机制，[2](P130。132)等等，试图借此改善 赛博空间的道德状况。诚然，这些措施具有现实 赛博空间(eyberspaee)一词，由加拿大作家威 的针对性，然而效果却微乎其微，根本原因在于忽 廉·吉卜森在出版于1984年的小说《纽罗曼沙》 视了构建伦理道德的前提条件，忽视了其物质实 中首先使用。随着互联网的发展，这个用语获得 践方式，仅仅从传统认识论出发审视赛博空间的 了强大的生命力，从而进入了严肃的学术研究的 伦理道德。由此造成了道德建设表面上从赛博空 视野。 间出发，客观上却造成了两者的分离，结果遮蔽了 赛博空间道德的讨论要从赛博空间的性质这 赛博空间真实的道德状况。因此，本文在探讨赛 一元问题开始。吉卜森预见它是“某些大的公 博空间的道德存在物质性的基础上，考察其在道 司、政府，以及特别是军方参与并主宰”的空间， 收稿日期：2009旬5·10 作者简介：苏令银(1973·)，男，山东临沂人，上海师范大学马克思主义学院副教授。主要从事应用伦理学研究。 28 苏令银：论赛博空阃的道德实践 但后来的事实证明并不完全如此；而且，在这个空 远程护理。在对现实的模拟工作达到一定程度 间中，也并没有发展出他所说的“奇特的民主化 时，一个新的问题就会提出来。人们所创造的不 and