泉清堪洗砚山秀可藏书-天津大学期刊中心.PDF

2009 年 1 月 天,津,大,学,学,报,(,社,会,科,学,版,) 第 11 卷 第 1 期 Jan. 2009 JOURNAL OF TIANJIN UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCES） Vol.11 No.1 泉清堪洗砚，山秀可藏书 ——从楹联谈中国古代书院建筑的审美取向 冯 刚 1 ，田 昀 2 （1. 天津大学建筑学院，天津 300072 ；2. 天津大学理学院，天津 300072 ） 摘 要 ：楹联是独具中国特色的文学形式。书院建筑是中国传统文化、教育与审美的综合载体，是具有典型中国传统 审美情趣和文化内涵的艺术。文章从楹联的角度出发，探讨了中国古代书院的建筑审美取向。通过选址、空间布局、艺 术特色和修饰手法四个方面，分析了书院建筑的审美特点：个人与自然的和谐统一、秩序与和顺的相辅相承、兼容与 坚守的两相兼顾以及教育与艺术的完美结合。 关键词：书院；楹联；建筑审美 中图分类号：TU-854 文献标志码 ：A 文章编号：1008-4339 （2009 ）01-0024-05 书院是中国古代士人围绕着书，开展藏书、读 情思为主，其所表现的审美角度和审美方式，是人们 书、讲书、著书等各种活动，进行文化积累、创作与传 审美经验的总结，能给人以启示和指导。言辞优美、 播的文化教育组织[1] 。它起源于唐末，兴盛于两宋。 寓意深远的楹联往往和精美的建筑相得益彰。相较 虽然随着岁月的流逝，书院制度已沉寂于历史的长 于祀祖颂德的宗祠楹联、超然玄妙的寺庙楹联，书院 河，但是它所体现出的“天人合一”的儒家思想，“自由 楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴，不仅有美化修 开化”的教学理念，尤其是它在美德教育和情感教育 饰建筑的作用，更是儒家文化在书院中最直接的 方面的成功之处，在今天依然有很多值得学习和借鉴 体现。 的地方。 本文从楹联的角度出发，探讨了中国古代书院的 书院的建造多由士人主持和参与，从选址布局到 建筑审美取向，让我们在书院楹联的字里词间，一同 造型风格、空间意境无不体现出文人的情趣和风采， 感受中国传统文化和儒家思想的独特魅力。 具有丰厚的文化内涵和底蕴。当我们漫步其中，每一 棵历尽沧桑的树木，每一片饱经风霜的砖瓦，仿佛都 一、“天人合一”的选址思想 向我们展示着书院建筑特有的人文气象和文化张 讲求风景环境的选址和经营，寓教化于游息之中 力。而其中，镌刻于楹柱之上含意隽永、韵味悠长的 是书院文化的突出特色，所谓“择胜地、立精舍，以为 楹联，更是给人以不尽的感怀与回味。 群居读书之所”。这种选址观念主要是受到儒家“天人 楹联，俗称对联，由骈文和律诗移植而来，是独 合一”、“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达 具中国特色的文学形式。因其语言精炼、生动活泼而 到人与自然的和谐统一。因此，书院多建于山林胜 广泛流传，被称为“诗中的诗”[2]。楹联在庙宇、宗祠、