魏晋南北朝时期生态理论及实践举要.docVIP

魏晋南北朝时期生态理论及实践举要[摘　要]魏晋南北朝时期的生态理论和实践成就可观。开垦荒地和调整牧区都是改变生态环境以利民生的有效途径；按照社会等级分配山泽，虽有利于生态保护，但有碍社会公平和生态公平；佛教的盛行，对保护生态利弊兼存；对动植物的关注程度远过此前，由此产生了描绘动植物的大量诗赋和多部科学著作；人们更加注重人化生态环境，由此获得美感和尽可能大的物质利益。 [关键词]生态平衡；人化生态；贾思勰 [中图分类号]K235；X22　[文献标识码]A　[中图分类号]1674-6848（2012）03-0054-09 先秦儒家等学派对社会作规划时，考虑到生态方面的问题，提出了不少很有价值的理论。两汉“灾异说”、“祥瑞说”先后流行，生态现象和生态问题被政治化、神秘化，但相关的理性思考不多，总体成就不高。魏晋南北朝时期，战乱频繁，小朝廷和短命王朝多，“祥瑞说”、“灾异说”也曾泛滥于朝政，但这些流行了几百年的伪科学，在时间的检验下逐渐显露出原形。多位帝王曾经下诏，禁止臣下呈献“祥瑞”之类谀颂朝廷。不少有识之士结合国计民生，开始了对生态现象和生态问题的理性思考和科学研究，且成就可观，本文试图将他们的理论和实践择要论述之。 一、改变原来的生态格局以利民生的两种方式 第一种方式是开荒种植。《全晋文》卷八十七束晳《广田农议》载：“如汲郡之吴泽，良田数千顷，泞水停洿，人不垦植。