老子及养生文化.pptVIP

《老子》与养生文化;;;“道法自然”的养生原则;;春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。;秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。;“冲气以为和”的养生目标;;;养生的方法;抱“一”养生;;道教的修炼养生术也强调“守一”的养生方法。 《太平经·令人寿治平法》说： 人常使精、气、神三者合一，便能延年益寿。;《太平经》又说： 守一，即守住精神不走失。 总之，道教的守一术，或言“守气”、“守神”、或言“守精气神”，其思想渊源是老子“抱一”思想的继承和发展。;以“啬”养生;;以“静”养生;为此，老子提出了以静养生的方法，即虚极静笃的摄生养神的妙法。 以静养生是养生学家所共同强调的养生方法。其理论基础就是老子的养静论。 如，《黄帝内经》：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 明代·万全《养生四要》：必清必静，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生。;“守柔”养生;“守柔曰强”（52章），“柔弱胜刚强”（36章），养生之道应守住柔弱，才能保持旺盛的生命力，才是真正的刚强。 否则，恃强好胜，就是违背自然之道，会早衰死亡。即“坚强者死之徒”（76章），“物壮则老，谓之不道，不道早已”（55章）。 ;后世养生家在精神修养，体育锻炼，药食护身，气功炼养等方面提倡柔和，适中，反对强硬，过分，体现的就是守柔的思想。 比如饮食，不过饥过饱，不过冷过热，不暴饮暴食。 明代养生学家袁黄《摄生三要·养气》：“气欲柔不欲强，欲顺不欲逆，欲定不欲乱，欲聚不欲散”。即养气以柔。;;2.“道法自然”与四时养生法（1） 四时养生法（2） 十二时辰养生法;道的本性是自然而然。 人也应当顺应自然之道，以求达到“天人合一”的境界。 老子“顺乎自然”的思想，对中国古代养生之道产生了深远影响。 他们将自然界四时阴阳变化之道与养生之道有机结合起来，产生了四季养生法。并由此衍生十二月养生法和十二时辰养生法。;四时养生法;《内经》倡导在春天应早睡早起，到外面运动，呼吸新鲜空气，穿着也宜松暖，一切行动都宜符合春天生发之意； 夏天不要畏惧日光而停止锻炼身体，夏天最忌汗孔闭塞，郁热于内，宜汗泄散热； 秋天，鸡鸣即起，吐故纳新，使肺气健旺，以增强冬天的适应能力； 冬天，最好早卧晚起，宜保护阳气，以待阳光，去寒就温，不使皮肤出汗，以保持体内阳气不被削夺。;春季养生法;;;1.养阳气?;2.养肝?;;;春季养生方法;【起居调节】 ;预防春困 春天犯困不是需要多的睡眠，而是因体内循环季节性差异，皮肤末梢血液供应增多，汗液分泌增加，各器官负荷加重，供应大脑的血液相对减少造成的。 那么怎样减轻与预防春困呢？;一、要保证睡眠，早睡早起，克服消极懒惰思想情绪； 二、要积极参加锻炼和户外活动，改善血液循环； 三、要适当增加营养。研究证明，缺乏B族维生素与饮食过量是引发春困的重要原因，故宜多吃含维生素B族丰富的食品，吃饭不宜太饱； 四、晒晒太阳亦有益于解除春困。 ;【饮食调节】;【运动锻炼】;运动禁忌?;保健防病?;夏季养生法;;顺应自然界阳盛阴衰的变化。也就是说每天早点起床，以顺应阳气的充盈与盛实；晚些入睡，以顺应阴气的不足。 夏季多阳光，不要厌恶天热，仍要适当活动，以适应夏季的“养长”之气，早早起床接受阳光和晨起清新的空气，对机体大有裨益。 由于夏季晚睡早起，相对睡眠不足。因此夏日午睡是养生健身的重要方法。 午睡时间一般以30分钟～1小时为宜，在腹部盖上毛巾被，以免胃腹部受寒。;采取适当的防暑降温措施。 但是，若贪凉过度，长时间呆在空调房 间，或电扇不离身，或彻夜露宿，对身体健康均十分不利。 因为夏季暑热外蒸，人体出汗较多，全身表皮血管扩张，突然遭到凉风吹拂，往往会引起血管收缩，排汗立即停止，造成体内产热和散热失去平衡，导致疾病的发生。 室内外温差不易过大，以不超过5℃为好，室内温度不宜少于25℃。 ;3、要防晒护肤;在精神调养上，中医认为“夏季要放”，也就是说夏季精神要充沛、饱满、情绪外向。 因为只有神气充足则人体的机能旺盛而协调，使机体的气机宣畅，通泄自如，情绪向外，呈现出对外界事物有浓厚的兴